鲁达 
四、榉树王
榉树王屹立在一片洼地上。
老唐权威地说，这棵榉树叫大叶榉，高21.3米，胸围5.5米，专家估计树龄是900年左右，因此被认定为湖南榉树之王。
专家是从树轮来定“王”的。
我觉得，说它是“王”，还有别的因素。
它的树干那样粗壮不说，树干上瘢痕累累，说明它饱经沧桑，历经磨折；叶子绿得那样深沉而又不乏鲜嫩，一些折成半截的枝柯又顽强地长出新枝，说明它仍不乏生机，老当益壮；它稀疏的枝柯或笔直伸展，或弯折虬曲，像多种形状的手臂，或在激昂地指点江山，或在用手势循循善诱地解说什么。它卵形的叶子沉静而不招摇喧嚣，说明它心之沉着而不浮躁。
整个看去，他端庄，凝重，威严。
从精神层面来看也说称得上“王”。
它周围七八米远的地方，居然没有长别的树。
是敬而远之？
是自觉与它不属于一个档次而羞于共平台？
当然，也可认为是这位王者太强势。太强势往往会成为孤家寡人。
我们在他面前肃立，没有谁说话，这样一位王者形象是需要细细体味的。
又觉得“5.5米”，这只是个数字，数字是抽象的，不是切身体会。
要有切身体会，就无间道地亲近他吧。
于是我和一条膀大腰圆的汉子走上前，手拉手围拢它，围不住，又上来一位手臂细长的女士，手指尖触手指尖，才算围住了。
与他亲密接触的目的，还要沾一点他的仙气、神气，或者还有强势的气。
那位女士说，云山有的是榉树，与它同年长出来的应该多的是，为什么单单它长得这么高这么大又“长命千岁”？
问得好！我想，世间有生命的东西都一样，要想延其寿年，最重要的，一是要顺应自然，二是要敢于抗争。这棵榉树怎样顺应自然，我不知道，它的抗争精神，是看得到的。
五、银杏
据清代所修湖南武冈州志记载，武冈州城文庙内两棵银杏，乃是东晋陶侃手植。陶侃在武冈当县令时，选定学宫基址，又植了两棵银杏，为的是营造《庄子·渔父》里的“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴”的意境。
自那以后，多少有名的无名的文人骚客赋诗作文，赞银杏、颂县令。的确，两棵银杏既为文庙平添了神采和威仪，又为古城增了壮美景色。
银杏寿命长，中国有三千年以上的古树。这两棵银杏历经一千六七百年到了二十世纪六十年代，尚属壮年吧，其情景是：干粗几围，高达数十米，超出文庙正殿屋脊，枝杈交错，叶子浓密，花盛果多。枝叶繁茂的季节，浓荫遮盖了小城一角，使整座小城的空气都变得清凉；而当秋风把片片金黄的扇形叶子吹落大街小巷、屋上檐下、小桥流水时，更给小城人添了几分诗情，几分雅兴。
可惜到了六十年代末，左首的一棵被雷击倒了。另一棵，也屡遭雷磔风摧，到了七十年代中期，只剩下劈成两边的木桩，靠外的半边五六米高，只有一点点倾斜。靠里的半边三四米高，斜度大一点。两个半边木桩成倒八字矗立，给人的感觉是顽强、悲壮。
世间的事不可逆料，几年后，两边木桩中间居然长出一棵香樟来，再过几年，竟长到碗口粗，枝繁叶茂，亭亭如盖；靠外的半边木桩，也欣欣然发出些新芽来。
也算是奇景。
后来人们又想，让香樟长在银杏桩之间终究不好，也许把香樟去掉，银杏桩之间和周围会长出新荪来，银杏桩上也许还会发出更多的新枝。于是把香樟斫掉，果然如愿以偿。如今，银杏桩之间和周围已长着好几棵新银杏，最大的一棵有半围粗，差不多和靠外的木桩等高了。靠里的半边木桩基部长出一些新枝叶；靠外的半边木桩从下到上长满新枝叶。
真正是枯木逢春。
六、罗汉松
这是一棵罗汉松。她的基部平土分成三杈，每一杈成一定角度斜斜地谦让地后仰；连理的三兄弟各立门户。每一杈的干都是一抱粗，都摧折了一截，只剩下五六米高。剩下部分的下一截凹陷着几处船形或梭子形的创伤，伤口是痊愈了的，显得很光荡平滑，像一些人身上的痊愈的伤疤；而这里那里，又微凸着一团一团瘢痕，有钵子大的，有杯子大的，是岁月的河流中凝固的漩涡。
这棵罗汉松长在一条高墈边，她的下面不远，就是车来车往的219国道。这里是湖南省武冈市双牌镇的双牌社区。
我是在一个烟雨蒙蒙的暮春的日子瞻仰这棵罗汉松的。我不知道罗汉松的叶子上流淌着的是汗液，还是泪水。
我早听说了关于这棵罗汉松的传说。我瞻仰了她之后，又特意走到左近的村里，找到我一位高中同学，请他给我讲有关的情况。
乾隆年间，有一位夏周氏三十多岁丧夫，铁着心做贞妇，决心竭尽心血抚养亡夫留下的三个孤儿。为了表示自己的心志，她到南岳衡山烧香时带回一棵罗汉松，植于村前。那罗汉松像通了人性，自然地长成三杈而没有主干。每当特别劳累或遇到特别不顺的事时，她就走到那棵罗汉松下，喃喃地诉说着什么。她的贞洁和苦辛居然传到乾隆皇帝耳里，于是乾隆龙心大感动，御赐贞节匾额一块。属于望族的娘家即协同地方政府为之建了牌坊，把御赐的匾额镶嵌其间。——和很多别的文物一样，这贞节牌坊也于“文革”期间毁掉。
于是我有感焉。贞节牌坊毁掉了，但精神毁不掉，毁不掉的精神中有一种是中国劳动妇女的自我牺牲的精神；贞节牌坊毁掉了，但文化毁不掉，毁不掉的文化中有一种是对妇女守寡的赞颂，——这种文化当然是男权文化。而今，在荧屏银幕上，在各种传媒里，仍然游荡着这种文化的幽灵。而这种游荡的幽灵，戕害着妇女特别是底层妇女的人性。
再走到公路上，又一次朝那棵笼在蒙蒙烟雨中的深翠的一团望去，我似乎看到历史深处那位劳动妇女，她黎黑的脸庞上，除了透着坚强，分明还析出怨望。
七、古杉群
湖南城步苗族自治县的侗乡大寨村有一尊杉树王。它屹立在公路旁的山崖上。不为王者讳吧，它是一棵断杉，树干在离地面约十米高的地方折掉了。但仍值得膜拜。只见那尖刺的断茬如画戟一般直指苍天，我似乎还听到它的呼喊；虽没有一般的树木那样的冠盖，但那树干的断口处，又长出新嫩的绿枝；下半截树干更长着不少骨骼棱棱、夭矫虬曲的枝条，它们努力横向伸展，倔强而执着。整棵树给人饱经风霜的端庄、威严、大气、大度、苍凉而又老当益壮的感觉。我想，湘西有山歌说“情人是王中之王，杉树是树中之王”，这一棵杉树，应当是王中之王了。树干旁有文字介绍，这棵古杉是东晋年间人工植的，胸径2.19米，原来的高度是28米！——28米，那该是怎样的一尊顶天立地叱咤风云的王中之王！于是我再一次仰望它，久久地仰望它——觉得它更值得我景仰了：遭受“没顶之灾”而仍然那样昂扬挺拔，那样敢于搏击风云，那是真正让人臣服的王者了。继续看介绍，原来在这里这种巨杉不止一棵，一共有三十多棵；是这里的侗族先民植的风水树。就顺坡望去，果然有一长排，看得出都是“完美无缺”的；又循着这条线反向望去，小河那边也有一排。于是我们过河，来到这一群杉树王“宝殿”里。一棵，两棵，三棵……一共有十八棵，一字儿排着。也许这里是平野、土壤肥沃的缘故，这些古杉没有给人衰老的感觉，一棵棵还正值壮年。树干挺拔，端直，直指苍穹；略显虬曲的树枝基本是平直地向四周伸展，显得优雅而大度；有些树的树干或枝头上也结着瘢痕，有些枝头也折断了，但丝毫不影响他们的威势和气度，只是更显出他们的坚忍和不屈；时值仲秋，鞭爆形的杉叶一派苍翠的颜色，满树是深沉浓郁的葱茏，空气里弥漫着一种爽心的异香。走在大树的浓荫下，仿佛走进时间的隧道，来到近一千七百年前的东晋；金风吹拂杉枝发出的沉沉声响，仿佛庄肃的古乐，仿佛历史的絮语。仰望一棵棵古杉，觉得历史是如此形象、具体、厚重，可描可绘，也可触可摸，于是人也充实、庄重、沉静了，于是懂得体味人生的短促和生命的恒久了。
作者简介： 黄三畅，湖南省作协会员，武冈市作协副主席，出版长篇小说《弦歌》等两部、中短篇小说集《禁忌》等两部、散文集《山灵与天籁》等三部，若干散文、杂文、小小说被选入选刊或年选本，其中《圣手》入选羊城晚报《五十年花地精品选》。曾获《羊城晚报》花地年度创作奖。
