鲁达 大家都知道，道德经是一本很有智慧学问的一本书，那么老子写书开篇的第一章，自然是非常重要，有着深刻的寓意。在第一章中，最后一句以玄之又玄，众妙之门结尾，其中众妙之门，自然也有老子想表达的意思。
要理解众妙之门，先得理解玄的意思。而理解玄就要从其前面这句话进行研究。原文讲“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼，此两者同出而异名，同谓之玄”。
这句话不难理解，妙和徼都同出于一个起源，但名字不一样，他们都可以称之为玄。谈到这里许多人会更头晕，其原因是不能解释妙和徼的含义。妙字许多人理解为美妙，奥妙，难以形容，实际这就是一种很大的错解。妙字是通假字，是指精微渺小的意思。而徼是一种计量单位，对应前文是指显而易见。
由上两个字就可以推测玄字的意思是与数量有关，而并非是玄乎，深不可测的意思。我们看玄之又玄这句话，又容易理解为搞不清楚，非常玄奥。承接上文就可以得出结论，玄之又玄是相对于妙和徼来讲，数量众多，这里是老子的感叹。
玄字理解后，要解众妙之门，还得理解观字是什么意思。多数人一看观字就会说，观就是看的意思，实际上观，不但有看的意思，而且是要用心去看。
无欲观其妙，联系起来理解就是没有欲望用心去看，才能看到万物的本质。有欲观其徼，是说有欲望，就只会用眼睛看到万物的表象。老子告诉我们，生活中的人都是带着有欲望的心，去看东西，往往只能看到事物的表象，不能看到事物的本质。
如果学道的人，学过佛经就知道，一个人有没有智慧，是需要修炼的。而修炼就是修戒定慧，只有因戒生定，因定才能发慧。佛门知识，道家文化，大多数都是在定中，获得的智慧。生活中的许多人，因为欲望太多，所以无法入定，自然也就无法理解世间的真相。
结语：众妙之门，并不是指的是什么实在的门，而是指学习道的法门。然而要打开道的法门，这把钥匙就是两个字—无欲。