鲁达 法门寺，
一座最富传奇色彩的寺院，
久负盛名的中国佛教圣地，
被誉为关中塔庙之祖。
1987年4月9日，
全世界的目光投向这里，
这一天，距离西安一百公里的
法门寺神秘的地宫轰然洞开，
几千件奇珍异宝光芒四射，
辉煌灿烂的大唐盛世文明震惊世界。
而更加石破天惊的消息是，
被奉为万世不朽圣骨的
佛陀真身舍利首现人间！
法门寺距西安120公里，相传建于汉代的桓帝和灵帝之间，最兴盛的时候是唐朝，六七次起迎佛祖舍利的故事都发生在法门寺。从中国的北魏开始我们就知道有佛的舍利和舍利子，最开始都是在地面的庙宇和宫廷里供奉，但是唐代时人们开始知道在地面供奉对于舍利子的保存效果不太好，所以慢慢地建立了地宫。
唐代的地宫大约是唐太宗的时候就开始建了，但那时候的地宫规模不知道有多大，只知道上面建了四级木塔，一般的塔都是奇数，但是法门寺的塔是偶数，这个木塔到明代的隆庆年间（也就是1567年）就倒塌了。
当时法门寺的一个僧人发愿：他要靠自己的力量集资把法门寺的塔重新盖起来。法门寺大殿上一个西蜀人写的一首词记录了这件事：“法门寺，成住坏，空中忽起痴僧债。百足铁锁挂肩筋，欲与如来增气概。增气概，尔母苦，好待当年计玄度。”
他用苦刑的办法，就是用很重的两个铁锁挂在一百只长铁链上，然后穿透锁骨、拖地而行到各地化缘。看到这样的场面，不少人感动不已，纷纷捐钱。但由于筹款数额有限，所以佛塔直到明代万历7年才开始修建，一直修到万历37年，前后整整花了30年。
1981年的8月24日中午，连绵的阴雨让历经了400多年风雨的法门寺明代砖塔轰然坍塌半壁。1986年12月，陕西省人民政府决定重建法门寺真身宝塔。由于原来的塔基被地震、地下水破坏，建造新塔之前必须重打地基。省政府责成省文物局组成考古队，负责重建前的地基清理工作。
在清理法门寺塔基的残砖时，考古学者发现土坯上写有“今日塔上无米面”的字样，这可能是建塔的工人写的，既没有面又没有米，工人就发牢骚了。还有写着“赵村李四捐来水一担”，因为法门寺是高原区域，水都是很珍贵的，有人捐了一担水、一担柴，或者给了几块砖，都刻在砖上面，所以这个工程完成得非常困难。
吊装法门寺地宫文物
1987年4月1日，考古队挖到一个井口，挖到四五米以下的时候就发现一块方形的汉白玉石头。几位考古队员商量着，“咱们把这个石头撬起来看，如果石头里面有东西就申请资金继续挖，如果没东西的话工作就可以结束了。”
地宫后室遗物出土情况
当他们把明代的环形基槽挖出来了，将石块撬起来一看，全都傻眼了，里面全是金银器。经过相关专家的考研，在了解相关情况后，考古队就决定开始清理地宫的门。一直挖到第三天，发现了七块很大的石头把这个门堵上了，有个35厘米左右的锁锁住了门。
唐代认为迎佛骨对老百姓生计影响很大，“30年一开，开则岁丰人和”，所以门都是有锁的，钥匙肯定是掌握在主管宗教的人手里边，或者是在政府手里边。可是如今考古人员在开地宫时已经相隔了1113年，这把钥匙找不到了。
法门寺地宫（资料图）
在经过与当地文物局的汇报商讨后，考古队几经艰难将巨石门打开，根据里面两只立凤的羽毛形状属于盛唐的特征，考古专家断定这是盛唐的地宫，而且锁住石门的也是唐代的锁。石门被推开后，封闭了1000多年的地宫惊世洞开，地宫内整个隧道全部都是铜钱。当时封闭地宫时，那些善男信女都恨不得把自己的什么东西都掏出来，所以就把身上带的钱都撒在里面供奉。
神秘地宫面世，藏品空前丰富！
根据统计，地宫里金银器一共121件、琉璃器20件、瓷器14件、珠宝等400件、杂器19项，所有的铜钱统计下来大约是3万多枚，还有差不多700多件丝绸，堪称唐代考古历史上空前的发现！其中，还包括被奉为万世不朽圣骨的佛陀真身舍利。
为什么这个唐代地宫有着如此丰厚的内藏呢？这还要归功于它和李唐的宗室的密切联系。法门寺曾是唐代皇家寺院，大唐皇帝曾多次迎奉佛骨舍利到京城长安供养，其中地宫所供奉的大量金银器、丝绸、琉璃器、瓷器等都是千挑万选的宝物。
“万世不朽”的佛陀舍利
法门寺的舍利在历史上一直存在确切记载，是世界上唯一有清楚详细脉络可循、可以证明的真身舍利，并且由唐朝皇室长期供奉。这次考古发掘中，一共找到了四枚佛指骨舍利。
图中左数第三枚是释迦牟尼佛真身灵骨，为左手中指，指节颜色微黄，有裂纹和斑点。据发掘者称，刚刚出土时，玉棺内有液体，灵骨因在液体中浸泡千年而骨质松软。 其余三枚是仿佛祖真身灵骨而造的“影骨”。已故中国佛教协会会长赵朴初认为： “影骨非一亦非异，了如一月映三江”， 同灵骨的作用是同样的。一枚灵骨，三枚影骨。就像月亮和水中的影子。能分虚实，不分真假。
唐 鎏金四十五尊造像盝顶银宝函
长、宽、高均17厘米
重1612克
1987年扶风法门寺地宫秘龛出土
法门寺博物馆藏
第三枚佛真身指骨用五重宝函包装。第一重宝函为铁质，出土时已锈迹斑斑。铁函之外，还曾包裹着一层丝绸织物，因年代久远而朽坏殆尽，仅可从残片中识别出它原来的材质和纹样。第二重宝函紧套在第一重宝函之内的是一个精美的银质鎏金函，函身雕凿有四十五尊佛造像。第三重宝函是一银包角雕花檀香木函（已损）。
唐 嵌宝石水晶椁子
高7厘米 盖长10.5厘米 座长10.2厘米
重437克
1987年扶风法门寺地宫秘龛出土
法门寺博物馆藏
第四重宝函是一副水晶椁，椁顶嵌有黄、蓝宝石各一颗。第五重宝函是一个壸门座和田玉棺，棺盖雕刻普贤菩萨像，玉棺放在雕花棺床之上，供养的舍利是释迦牟尼佛真身。棺椁与和田玉都是有中国特色的元素，这也能说明佛教供奉形式在中国的本土化。
唐 鎏金如意轮观音盝顶纯金宝函
长、宽、高均13.5厘米 重973克
1987年扶风法门寺地宫后室出土
法门寺博物馆藏
唐 鎏金四天王盝顶银宝函
通高23.5厘米 边长20.2厘米 重2699克
1987年扶风法门寺地宫后室出土
法门寺博物馆藏
“无中生水”的秘色瓷
除了稀世罕见的舍利，地宫中14件瓷器的来头也不小。经专家核实考证，竟是消失世间千百年来世人苦苦寻觅的秘色瓷！法门寺“秘色瓷”的出土，解决了陶瓷界长期以来议论不休的问题，同时有力地说明了于“秘色瓷”晚唐时开始烧造，五代时达到高峰。
唐 五瓣葵口秘色瓷盘
高4.6厘米 口径25.3厘米 腹深3.4厘米
1987年扶风法门寺地宫中室出土
法门寺博物馆藏
“秘色”一词最早出自晚唐诗人陆龟蒙诗篇《秘色越器》，秘色瓷是中国古代越州名窑进贡朝廷的一种特制瓷器。据宋人说，五代吴越国王钱镠规定越窑专烧供奉用的瓷器，庶民不得使用，且釉药配方、制作工艺保密，故曰“秘色瓷”。“秘”意思是“机密”、“保密”，“色”的意思是“药粉配方”、“釉料配方”。故“秘色”即“保密的釉料配方”之意。
唐 越窑秘色瓷八棱净瓶
高21.5厘米 最大腹径11厘米 外口径2.3厘米
1987年扶风法门寺地宫中室出土
法门寺博物馆藏
秘色瓷最为神奇之处就是“无中生水”，因秘色瓷底部整体亮于腹壁，这样就很容易产生视觉差。又因底部光滑明快，釉层均匀，釉质莹润，近似一个“凸面镜”，对光有发散作用。光的亮度依次沿着瓷器底部表面很自然地逐层展开，直至碟子底部与腹壁相接处，使碟内有了波光粼粼之感，像盛着一泓清水，令人叹为观止！
唐 越窑五瓣葵口圈足秘色瓷碗
高9.7厘米 口径22厘米 深7.8厘米
1987年扶风法门寺地宫中室出土
法门寺博物馆藏
“无中生水”的秘色瓷有一个共同特点，即器底部均为“凹底”。所谓“凹底”是相对于瓷器底部而言，由瓷器底部外侧向内侧凹进而出现一个窝状。相应地从瓷器口处观看，瓷器底部形成一个微小的弧面。相反，其他非凹底的侈口秘色瓷器则不具备器底凸面对光的发散效果，光线很难形成器底和器腹的层次感，所以水感很弱。
“伊斯兰国”的琉璃器
唐 素面淡黄色琉璃茶盏及茶托
茶盏口径12.6厘米 底径3.6厘米 腹深4厘米 高4.9厘米
茶托外径13.7厘米 足径4.6厘米 高3.8厘米
1987年扶风法门寺地宫后室出土
法门寺博物馆藏
更为巧合的是，地宫还同时出土了20件琉璃器。其中一件蓝色素面琉璃盘的造型与秘色瓷一般也是凹底。此盘通体蓝色，半透明，在光的照射下，也有着与凹底的秘色瓷同样的“无中生水”的美感，且水感很强。这也再次证明了设计巧妙的凹底器形是秘色瓷“无中生水”的真正原因。正如五代诗人徐夤（yín）对秘色瓷的描绘：“巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。”
唐 淡黄色琉璃瓶
高21.3厘米，口径4.7厘米，腹径16厘米。
1987年扶风法门寺地宫后室出土
法门寺博物馆藏
除一套茶碗茶托是典型的中国器型外，其余的多数是早期伊斯兰琉璃器，还有少量东罗马琉璃器。这批完整的琉璃器在当今伊斯兰国家也很少发现，也是伊斯兰琉璃考古的重大发现。
素面淡黄色玻璃茶碗
“皇室贵族”的金银器
除瓷器和琉璃器外，法门寺地宫还出土了皇室金银器121件（组），它不仅数量大、品类多、等级高、制作精美，同时，大部分有详细的铭文记载，包括器物名称、重量、制作时间、产地、负责制作的官员、制作监工等，是研究唐代历史文化、佛教文化及制作工艺和唐代度量衡等的宝贵资料。
鎏金壶门座鸿雁纹五环银薰炉
鎏金双蜂团花纹缕空银香囊
鎏金壶门座婆罗子（放果品用）
鎏金卷荷叶圈足银碗
唐-捧真身菩萨-法门寺地宫
唐 毗那夜迦五足朵带铜香炉
通高48厘米 口径25厘米
重8470克
1987年扶风法门寺地宫中室出土
法门寺博物馆藏
唐 鎏金双狮纹菱花形圈足银盒
口径16.8厘米 足径13.9厘米 通高12厘米
1987年扶风法门寺地宫后室出土
法门寺博物馆藏
唐 鎏金羯摩三钴杵纹银阏伽瓶
通高19.8厘米 口径7.6厘米 腹径13.2厘米
底径10.9厘米 流口径1厘米 重659.5克
1987年扶风法门寺地宫后室出土
法门寺博物馆藏
唐 鎏金卧龟莲花纹五足朵带银熏炉及银炉台
盖径25.9厘米 内径24.8厘米 腹深7厘米
通高29.5厘米
重6408克
1987年扶风法门寺地宫后室出土
法门寺博物馆藏
“世界惟一”的茶器
由于茶文化在唐代的兴盛，各种质地材料的专用茶器具开始在长安城横空出世。饮茶之风也吹向了唐代僧院，佛教史料中皇帝赐茶与密教僧人的记载颇多。
法门寺地宫出土的一套唐代宫廷茶具，是唐僖宗李儇的供奉珍品。这是一套世界惟一的珍宝，也让我们看到了连陆羽也不曾看到的宫廷茶具。这批茶器以它本身明确的錾文和出土《物账牌》，成为我国茶文化考古上最齐全的一次茶器发现。
焙炙器
金银丝结条笼子
飞鸿毬路纹鎏纹银笼子
碾罗器
鎏金鸿雁纹云纹茶碾子
鎏金团花银锅轴
茶碾子组合造型如下
鎏金仙人驾鹤纹壶门茶罗子
鎏金飞鸿纹银则
贮茶器
鎏金银龟盒
鎏金双狮纹菱弧形圈足银盒
贮盐器
鎏金摩羯纹银盐台
鎏金伎乐纹银调达子
点茶器
系链银头箸
鎏金流云纹长柄银匙
鎏金十字折枝花小银碟
如今，法门寺地宫中出土的大唐珍宝陈列在法门寺博物馆，代表了大唐宫廷物质文化的最高成就，彰显了佛教与朝廷、神权与皇权的二元结构特色！在这绚丽多姿的展品中，希望能引发更多人对这段历史的关注。
中国佛教协会会长赵朴初曾说，
“法门寺地宫唐密曼荼罗的发现，
如同法门寺地宫考古发现一样，
是具有世界意义的重要发现！”
著名学者季羡林先生曾指出，
“法门寺的每一种文物，
都给我们提出了新的课题”，
“同敦煌学一样，研究法门寺文物，
将成为一门国际性学科。”