鲁达
陆游有两句熟悉的诗句。“山很重，没有怀疑，柳暗花明还有一个村子。
”而这描写的就是当时的“磐安”。磐安县隶属于浙江省金华市，位于浙江省中部，有“浙江之心”之称。磐安是钱塘江、灵江、瓯江、曹娥江的主要发源地，故旧时称“群峰之祖，诸水之源”。这里“家家户户种药材，镇镇乡乡闻药香”，被誉为“中国药材之乡”。
磐安同时还是江南最大的孔氏后裔聚居地，榉溪孔氏家庙，与山东曲阜、浙江衢州的家庙一起列为全国三大孔氏家庙。正如陆游诗里所描绘的那样，磐安钟灵毓秀、人杰地灵，是一方“藏在深闺人不识”的宝地。（拍摄于浙江磐安。）
磐安县榉溪村历史悠久，人杰地灵，文化底蕴丰厚。据史书记载：南宋建炎三年（公元1129年），金兵南下占领山东，曲阜孔林遭受兵祸。孔子第47代孙，大理寺评事孔若钧携子孔端躬等随高宗皇帝南渡，至台州章安镇，孔端躬闻其兄衍圣公端友已定居衢州(后成衢州南孔)，遂辞驾赴衢会合。
当行至榉溪时，孔若钧因长途跋涉疾病发作不幸病故。孔端躬葬父于金钟山，并在墓前种一棵从曲阜祖庙里带来的桧树。带树时有言：“何地植土生根者，即吾孔氏新址也！”端躬公见榉溪高山峥嵘，民风淳朴，是隐居之胜地，就寓居于此，繁衍生息，并开办学堂，教育孙邻。自此孔氏子孙，蕃衍甚盛，形成了现在的榉溪村，成为婺州南孔的文化中心。
孔氏家庙位于榉溪的南岸，在整个村子中心位置。坐南朝北，遥对金钟山。大门上有古旧木匾，写着“孔氏家庙”。走进孔氏家庙，大厅上有一金字大匾，赫然写着“万世师表”，这样的匾额估计也只有孔氏家庙才受的起。
家庙整座建筑以中轴线贯穿，由门楼、戏台、前厅、穿堂及两小天井、后堂组成。门楼采用三柱穿斗结构，戏台为轩阁式结构，前厅后堂是五开间抬梁式和穿斗式相结合，小天井均由鹅卵石铺成。
往里走在院子的深处，中间是孔子塑像，两侧分别是孔若钧及其子孔端躬的塑像。孔子像上方有一匾，写着“如在”。意为孔子精神永在。匾上只有两字，没有落款。匾下柱上有对联：脉有真传，尼山发祥燕山毓秀；支无异派，泗水源深桂水长流。尼山、泗水在曲阜，燕山、桂水在榉溪村，两下相对，意谓两地渊源，一脉相成。
在前厅横梁有双龙戏珠雕刻。在中国的古建筑中，龙为皇室专用图案，普通民宅是忌用的。这里却用了，可见孔氏家庙的地位。
孔氏后裔的民居以孔庙为轴心，错落分布在榉溪两岸。我们现在所能看到的民居，大多建于清朝和民国年间。砖木结构，石墙、黑瓦、鹅卵石小路，少有装饰，人称门堂。
榉溪村现有门堂18座，加上历史悠久的大屋九思堂、松竹梅堂和宋代古井等，把整个村子装点得儒雅而有文化底蕴。
值得一提的是，榉溪村的房子与全国所有的房子不同的是全部坐南朝北。这与孔氏家庙的朝向一样，意为对北方故乡的思念，不过我想这其中肯定还有更深层次的含义所在。
漫步村中石阶回想当年，孔若钧、孔端躬父子从台州辞别宋高宗北行时，前途渺茫，后有金兵追赶，生命走到了尽头。其悲伤忧愁，落魄狼狈之状，可以想见。不过，孔氏家人并未气馁，在榉溪定居后，发奋图强，坚持诗书传家，耕读立世，休养生息，重振家风，发扬光大。
当年的孔若钧是孔子第47代孙，如今己有第75代孙了，孔氏后人己达2万人之多，遍布各地。现今古老的村庄依然保留着当年的风貌，村中所能碰到的也是一些上了年纪的老人。在我看来，这看着老旧的村子对于孔氏后人来讲，这是他们的根，是他们的精神根源所在。
孔氏家族历经风雨磨难，非但没被历史灰尘淹灭，反而声名鹊起，传闻遐迩。这和孔氏家族文化是密不可分的，只要文化在家族就不会亡。我想这就是榉溪孔氏存在的意义。 作者简介：寒残一叶（摄影师、旅行家、自媒体人）。