鲁达 “夜里人越散越多，小莫救了空旧的车辙。
彩灯城已经春风满面，韩木家依旧是腊雪。
强起相逢酒未醒，残膏宿火尚荧荧。
归来更拂障泥锦，重约黄昏信马行。“北宋张耒《上元旦早起赠同游者》
初衣解诗：这是一首作于宋朝的古诗，写的是古代的上元节第二天早上的情景。但是让人惊异的是，他描写的城市光景，和今天的元旦并没有太多的区别。都写到了都市过节的热闹。
中国古代的元旦是将每年的第1天定为一年的开始，“元”是最初的意思，“旦”是一个象形字，是指早上的太阳。在汉代之前，由于历法使用的不一样，对于年的定义也不一样，所以商代是以十二月初一为元旦，周代是以十一月初一为元旦，秦朝统一中国以后，又以10月为正月，那就是农历的十月初一为元旦。
但自汉武帝起，夏利的正月初一为元旦，一直沿用到清朝的末年。那么这一个正月初一作为元旦延续了2000多年。
那么我们可以看到拿初一作为元旦，实际上是看中的月亮的运行规律，符合中国传统的农业与祭祀。
这一天实在是重要的节日，也就是传统的春节。但许多文人，会在这一天做新年试笔，庆祝和祈福新的一年。
那么宋朝人张耒的这一首诗，描写了高度繁荣的北宋城市中的狂欢与热闹。
“夜来人散残更月，晓陌空存旧车辙。”昨天一晚上的狂欢，地上到处都是车辙的印子。这真是车如流水马如龙。
“彩灯城市已春风，寒木人家犹腊雪。”我为什么特别的喜欢这一句呢？因为在张耒看来，那是北宋城市的张灯结彩，春风无限，而农村的大部分地区还残留着腊月的雪。
但是在初衣看来。这句诗很神奇概括了传统元旦和现在元旦在节日和节气间的微妙的应和。
比如现在的元旦，是以全球公历作为基础，在民国初年，为了融合到全球的进步当中，便于国家的管理和对外衔接，采用了通行的公历，将公历的第1天，定做新年。
而我国自1949年之后，将公历的第1天定为元旦。这一天不但是全国人民的节日，也是全球人民的节日。可以说各国的狂欢，不亚于春风扑面，张灯结彩，庆贺新年。但是在传统的农历上，公历的元旦，却还在腊月当中。
所以这句话特别奇妙，也特别的能映照当下的情景，“彩灯城市已春风，寒木人家犹腊月。”当然在北宋的张耒，他是没有想过自己的一句话，照应了几百年后的未来。
彼时，他正沉醉在节日的狂欢里。在那种节日的狂欢和今天也并没有什么不同。
“强起相逢酒未醒，残膏宿火尚荧荧。归来更拂障泥锦，重约黄昏信马行。”
当下的元旦，也有新年的彻夜狂欢。因为这一日不但中国而且全球，都有假期，可以说年轻人在跨年夜喝酒，亲朋故友相逢，到晚上再去开车聚会。古今的节日，虽然外在的形式有所改变，比如马车现在流行成了私家小车，但那种节日的热闹与心情总是一样的。
因为在尽情的欢乐之后，新的一年到来了。元旦之后的新年，更有世俗的意义。因为维系着每个人的工作生活，是新的开始也是新的奋斗。
虽然元旦是作为新年的岁首，但传统的中国人更有一种情怀，那就是传统的元旦春节，那是在通行的公历之外的，中国人自己的节日，沉淀了传统的家国情怀，与草木同舒春气，与岁月感戴流光，与家人团聚相守，更显得深沉醇厚。
而公历的元旦与传统的春节，先后到来，旦旦新年，古今元旦，时间不一，狂欢相似。让热爱节日的中国人加倍快乐！
”夜来人散残更月，晓陌空存旧车辙。
彩灯城市已春风，寒木人家犹腊雪。“
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。