鲁达 文学是模仿现实、表达情感或这两者的有机结合。同时，文学作为语言艺术的独特之处在于语言的运用。通过这一点，还可以区别于现实和情感、时间和空间艺术等其他艺术形式。
门|彭富春
文学是现实的模仿和情感的表现，但不是现实和情感本身，而是语言，因此形成了语言和现实、语言和情感的关系。语言在这里没有独立的意义。其任务是更好地模仿现实，表达情感。因此，语言与现实、情感的关系成为手段与目的的关系，手段只是目的的实现。所以问题是语言如何符合现实和情感。
这种折中实际上要求语言符合现实，符合感情。即达到真实性。真实性只是意味着它所在的方向。达到真实性是达到现实和感情本身的状态。因此，语言放弃了假大空的词句，抛弃了似是而非的表达，准确地描述了现实和情感。这个过程就像“精密调查”一词所说的那样，是人们对单词细微差别的掌握。
这三种理论几乎垄断了对文学的一般看法。人们认为文学不是模仿现实，而是表达情感或这两者的有机结合。同时，文学作为语言艺术的独特之处在于语言的运用。通过这一点，还可以区别于现实和情感、时间和空间艺术等其他艺术形式。这三种理论各不相同，但都在“存在-思想-语言”的框架内。所以问题是：这个框架本身是否有充分的依据？这也决定了流行的三种文学理论是否有充分的根据。
“存在-思想-语言”的框架设置了存在、思想和语言三者的区分，因此假设没有思想的存在、没有语言的思想、没有自己独立意义的语言是前提。但是这种假设只是虚构的。因为存在，特别是人类的存在是有意识的存在。如果没有意识，那么所谓的存在只是不人道的存在，根本不可能出现，所以它根本不可能思考和谈论。与此同时，思想也是语言的思想。也就是说，思想是在语言中思考的。
如果思想没有语言，思想就只是低级的感觉。这里也没有人没有语言先思考，然后再用语言表达思想。只要人认为，他就会进入语言的维度。最后，语言有自己独立的意义。这在于语言本身有自己的规则和道路。“存在-思想-语言”的框架不仅区分存在、思想、语言，还设定了思想和语言存在的优先顺序，还设定了思想对语言的优先顺序。
这种优先顺序表明，决定思想和语言的存在，思想也决定语言，语言作为决定者只是思想的外壳。然而，这一优先事项只是经验的幻想。如果人的存在是有意识的存在，思想也规定了人的存在。正是在这个意义上，人类与动物不同，他自主、自觉、自由地创造他的生活。(圣雄甘地)。
由于对意识存在的规定，语言对思想和存在的规定也很突出。因为语言规定了思想的道路。这就暴露了“存在-思想-语言”框架的无根性，也暴露了流行的三种文学观的无根性。也就是说，文学不是现实的模仿，不是情感的表达，语言艺术也不是为了折衷现实和情感。#大道哲学#
本文作者是武汉大学哲学教授，著有一系列学术专著《国学五书》(《论国学》、《论老子》、《论孔子》、《论慧能》、《论儒道禅》，
一起走向未来|人生生存、读书学习等