鲁达 《九歌》是《楚辞》篇名。原为传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成，共十一篇。
1. 东皇太一
东皇太一，简称太一，又称太乙，有些文献中写作泰一，是《九歌》中最高的天神。而《东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌，是“屈赋”中，最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述。
《秦时明月》系列中阴阳家最高头领，谜一般的人物，人前总是带着黑色面具，一身黑袍遮身，极其神秘，阴森诡异，无人见过其真面目，也无人见识过他真正的实力。
2. 云中君
《云中君》是屈原的组诗《九歌》中的一首楚辞。云中君为男性，是云中之神，在神话中云神名叫丰隆，又名屏翳。诗中对云的飘忽回环的形象。给予了生动的描写。这首诗无论人的唱词、神的唱词，都从不同角度表现出云神的特征，表现出人对云神的乞盼、思念，与神对人礼敬的报答。一往深情，溢于言表。
《秦时明月》系列中的男性角色，俗名徐福。 阴阳家五大长老（与大司命、少司命、湘君、湘夫人并列）之首，掌管五行派系中的金部。醉心于丹药之术，并且小有成就，曾经治好了秦始皇偏头痛的顽疾，因此倍受一心想要求取长生不老的秦始皇所器重。他向秦始皇描绘海外仙山仙人传说。于是大秦帝国集重金，花费多年，集公输家族（霸道机关术）和阴阳家两派之大成，建造巨船“蜃楼”，并任命云中君为蜃楼船主。
3. 湘君
湘君为传说中的湘水之神，湘夫人为湘水女神。湘君是屈原的《九歌》中提到的一位神明，和湘夫人为相对的二元神。后来以舜为湘君，一舜之二妃娥皇、女英为湘夫人（又说湘君指娥皇，湘妃即湘夫人指女英）。
《秦时明月》系列中的男性角色，俗名舜。（在动画手游特别篇《秦时明月之帝子降兮》作为男主角。） 阴阳家五大长老（与云中君、大司命、少司命、湘夫人并列）之一，掌管五行派系中的土系。
4. 湘夫人
《湘夫人》是伟大的爱国诗人屈原的作品《楚辞·九歌》组诗十一首之一，是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，诗歌明暗对应，相辅相成，构成一种情景交融的境界。描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。
《秦时明月》系列中的女性角色，在动画手游特别篇《秦时明月之帝子降兮》作为女主角。位居阴阳家湘夫人，是阴阳家五大长老（与云中君、大司命、少司命、湘君并列）之一，掌管五行派系中的水部。 注：剧中的湘夫人暂未确认是娥皇还是女英。
5. 大司命
《九歌·大司命》是屈原的所做的祭大司命之神的歌舞辞，是组曲《九歌》中的一篇，是《九歌·少司命》的姊妹篇。大司命是先秦时代汉族传说中的神，是掌管人的寿夭之神。通过大司命的主巫的唱辞，描绘出了大司命威严、神秘、忠于职守、 督察人的善恶、握有生杀大权的形象。形神毕肖，准确的写出了大司命的特点。同时也反映了当时人们或作者屈原对生与死、个人的生死命运与其善恶修为关系的认识及对大司命神的敬畏之情。
《秦时明月》系列中的女性角色。 阴阳家五大长老（与云中君、少司命、湘君、湘夫人并列）之一，掌管五行派系中的火部。追杀叛逆或异己分子的死亡使者之一，外表妖艳动人，手段阴辣狠毒，擅长使用幻术迷惑敌人，会用“六魂恐咒”
6. 少司命
《少司命》是祭祀少司命神的歌舞辞。少司命是主管人间子嗣的神；她是一位年轻美貌的女神，因为是主管儿童的，所以称作“少司命”。 主死的大司命威严、神秘、令人敬畏；主生的少司命亲切、爱人、令人爱戴。
《秦时明月》系列中的女性角色，另在动画页游特别篇《秦时明月之罗生堂下》中作为女主角。阴阳家五大长老之一（与云中君、大司命、湘君、湘夫人并列），掌管五行派系中的木部。令人闻风丧胆的死亡使者之一，性情冷漠，有着与年龄不相符的高深武功。总是以面纱遮面，传说她美若天仙，但这世上还没有人见过她面纱之下的真正面目。
7. 东君
《东君》是屈原所作的诗。东君是中国古代楚国神话中的神祇。关于东君的神格，历来说法不一。通常认为东君是指太阳神，但也有月神说，东君的司职很明确，就是为人类带来光明。祭祀日神之诗，自然充满对光明之源太阳的崇拜与歌颂。这种崇拜与歌颂，是古今中外永恒的主题，万物生长靠太阳，对太阳的崇拜和歌颂自然是最虔诚又是最热烈的。
8. 河伯
河伯，原名冯夷，也作“冰夷”，中国古代神话中的黄河水神。在《抱朴子·释鬼篇》里说他过河时淹死了，就被天帝任命为河伯管理河川。据《九歌·河伯》描写，河伯是位风流潇洒的花花公子：“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫，灵何为兮水红。”
9. 山鬼
《山鬼》是《楚辞·九歌》的第九首篇名。“山鬼”即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称“山鬼”。关于山鬼的身份，中国民间有多种传说，女神，精怪，山神等。为祭祀山神之歌，所描写神姿态和衣饰，系一女性。内容多表现离忧哀怨之情。
10. 国殇
《九歌·国殇》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品，是追悼楚国阵亡士卒的挽诗。此诗歌颂了楚国将士的英雄气概和爱国精神，对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。全诗情感真挚炽烈，节奏鲜明急促，抒写开张扬厉，传达出一种凛然悲壮、亢直阳刚之美。
11. 礼魂
战国时期屈原作《九歌》，共十一篇，礼魂是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于送的不只是神还包括人鬼，所以称礼魂而不称礼神。送神，在古代的祭祀中，是仪式的最后环节，也是最庄重的祭祀礼仪。礼魂，由美丽的女巫领唱，男女青年随歌起舞，还要传花伴歌伴舞。屈原记录了这个庄重的祭祀仪式。