鲁达
《山海经·大荒东经》载：“大荒之中有山名曰合虚，日月所出。有中容之国，帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：豹虎熊罴。”
又载：“有司幽之国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽。司幽生思士，不妻；思女，不夫。食黍食兽，是使四鸟。”
又载：“有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民。白民销姓，黍食，使四鸟：虎豹熊罴。”
又载：“有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟。”
又载：“有五采之鸟，相乡弃沙。惟帝俊下友，帝下两坛，采鸟是司。”
《山海经·大荒南经》载：“大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆送，北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。”
《山海经·大荒南经》载：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”
《山海经·海内经》载：“帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。少皞生般，般是始为弓矢。帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。帝俊有子八人，三身生义均，义均是始为巧倕，是始作下民百巧。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，是始作牛耕，大比赤阴，是始为国。禹、鲧是始布土，定九州。
《山海经·大荒西经》载：“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”
《山海经·大荒南经》载：“有襄山。又有重阴之山。有人食兽，曰季厘。帝俊生季厘，故曰季厘之国。有缗渊。少昊生倍戈，降处缗渊。有水四方，名曰俊坛。”
帝俊的事迹，既不为正史所载，也不为诸子所传，只见于《山海经》，又集中反映在《山海经》中的《大荒经》、《海内经》两经之中。
我们说《山海经》中的《山经》部分是《连山易》，《大荒经》部分是《归藏易》，这说明帝俊这个人物不是神农《连山易》时期的人物，而是黄帝《归藏易》时期的人物。帝俊也是商代殷民族所奉祀的先帝，甲骨文中称为“高祖夋”。甲骨文字中的“高祖夋”夋的形象，也是鸟头，身子，一足，手里似乎还握着一根“拐杖”。
帝俊当是上古时代华夏中国与鸟文化、凤凰文化有关的部族的主要缔造者。
帝俊生八子：1中容、2晏龙、3帝鸿、4黑齿、5三身、6禺号、7季厘……不足八个。文中又穿插了少昊，少皞生般，少昊生倍戈。
帝俊是不是少昊？从“少昊生倍戈，降处缗渊。有水四方，名曰俊坛。”来看，是不是倍戈降处缗渊时，已经有了季厘之国缗渊？
然而，我们说少昊是把《连山易》推演为《归藏易》，把《山海经》推演为《大荒经》的人，才被尊为少昊的，少昊是黄帝之子，怎么又出来了一个帝俊？帝俊生八子少一位，能把少昊添加进去补足帝俊八子吗？
如果可以，那么帝俊就是黄帝吗？典籍中记载黄帝有子八人，与帝俊八子一致。黄帝又称有熊氏，与《山经》中丝毫没有（《山经》中如果有，则应该属于古人编辑《山海经》时把《大荒经》错入《山经》部分中的内容），
《大荒经》中大量出现的“使四鸟：豹虎熊罴”相一致。帝俊如果是黄帝，我们到知道了关于除典籍中已有记载的黄帝的来历之外的一些内容：黄帝也是神农部落的人！