章嘉呼图克图专题之格鲁派章嘉活佛

佛祖在菩提树下领悟成佛，佛祖的弟子很多，其中一个弟子被称为尊达尔，可以听佛的正法，证明阿拉汉果。这位尊者慈悲投入怀中，怀着更大的愿望，普度众生，在自己寂寞的时候，更随缘展现了玄贤玄，展现了红花十面。

而尊达尊者的前三世示现在佛教的发源地，第四世到第十二世示现在西藏，到第十世释迦益希开始由萨迦派改宗格鲁派，第十三世到十九世示现在青海，而学术界则把第十三世作为第一世章嘉呼图克图。

清政府规定，活佛转世要经过中央政府认定，采用清朝政府制定的仪轨进行。

一世章嘉禅克朗塞拉（约1607—1641）前世活佛为班觉轮珠，曾为西藏大寺的喇嘛，其著作甚多，并为第五世达赖喇嘛的经师。万历二十四年（1596）圆寂。五世达赖为其造一塔供奉之。后来转生在青海张姓之家，幼童时能勤学经典，出家修所有密宗经典，均依前世之传法，搜集殆遍依梵经规律编写诸经、传授僧俗、修建寺庙、传授密宗、驻锡格偏寺为众喇嘛之师。因此称他为张家法王。后来康熙以张家二字不雅，改为章嘉。于崇德六年（1614）逝世。

二世章嘉阿旺罗布桑却拉丹（1642—1715）生于青海湟中县，其父张益华。自幼聪慧，能辨识前世章嘉经典佛像，经班禅额尔德尼认定为一世章嘉活佛转世灵童。顺治三年（1646），迎入郭隆寺。九年（1652）五世达赖喇嘛经青海时，从五世达赖受小戒。十八年（1661）赴西藏拜五世达赖喇嘛为师，从其受戒取法名，后又赴扎什伦布寺谒四世班禅学经。康熙九年（1670），在拉萨讲经。二十二年（1683），返回青海郭隆寺。二十三年，随锡埒呼图克图赴喀尔喀库伦伯勒齐尔会盟，调解扎萨克图汗与土谢图汗两部的矛盾。二十六年（1687），朝觐清朝康熙皇帝，住北京法渊寺。二十七年（1688），回到青海任郭隆寺法台。三十七年（1693），康熙帝遣使召请章嘉入京，授予驻京扎萨克达喇嘛之职，并主持佛教事务。随从均得廪讫。驻京二年，每逢夏，随驾避暑口外。三十六年（1697），奉旨赴西藏，途经青海，劝导蒙古诸台吉入京朝觐内附。返京后康熙皇帝命章嘉驻多伦诺尔主持建立汇宗寺。四十年（1701），多伦诺尔汇宗寺建成，谕章嘉总管多伦诺尔喇嘛事务，漠南蒙古各旗各出一名喇嘛到汇宗寺学经。多伦诺尔成了漠南蒙古佛教的中心。四十四年（1705），康熙到多伦诺尔视察，定二世章嘉久驻多伦诺尔，赐呼图克图名号，封为“灌顶普善广慈大国师”。四十五年（1706），赐金印以及九龙黄褥、貂皮被褥，并掌管内蒙古佛教事务。四十九年（1710），回到青海西宁郭隆寺，在寺内讲经说法。五十年（1711），章嘉回到北京，清廷为章嘉修嵩祝寺。五十四年，章嘉病，圣祖派四品顶载赖硕到多伦慰问。当年在多伦诺尔圆寂。是年73岁。

三世章嘉若必多吉（1716—1786）生于甘肃凉洲地区。据说生后能言，经询之，五世班禅认为是二世章嘉的转世灵童。经清朝政府批准。五十九年（1720），被迎入郭隆寺，学习佛教经典。雍正二年（1724），世宗派使臣往召，进京驻锡栴檀寺。朝觐清帝，清帝喜抱之。移至嵩祝寺，谕地铺黄毡、乘黄车，与第四皇子同习汉、蒙、满三种文字。五年（1727），雍正皇帝以银10万两在多伦诺尔的汇宗寺西南建善因寺，命章嘉主持。清政府授予“灌顶普善广慈大国师”，并赐重近100两银印及封册。十二年（1734）奉雍正皇帝谕旨，偕同果毅亲王允许，往打箭炉噶达地方的惠远寺迎送七世达赖入藏，并从七世达赖受大戒，后又赴后藏扎什伦布寺，晋谒班禅额尔德尼，传受经典。因雍正驾崩即返往回京师。乾隆元年（1736），清帝命掌管京师寺庙，授扎萨克达赖喇嘛印一颗。翻译大藏经即丹珠尔为蒙文上奏。八年（1743），赐御用金龙黄伞一把，六年（1751），赐“振兴黄教大慈大国师之印”。乾隆二十一年（1756）喀尔喀蒙古郡王青哀咱卜发生撤驿之变，乾隆派三世章嘉前往鄂尔坤处理。四十年（1775），三世章嘉六十寿辰，乾隆帝赐佛像、如意、绸缎。五十年（1785），七十寿辰时，乾隆赏佛像、如意、金银等。五十一年（1786），71岁入寂。

四世章嘉伊希丹毕坚赞（1787—1846）生于甘肃宗江北的噶达托布达寺附近的扎拉通地方。经前世章嘉之扎萨克喇嘛辨认，后经乾隆皇帝确定。四岁从周塞亚瓦坦克达喇嘛受小戒，学习经典。七岁从扎森额尔德尼受比丘戒，习密宗、戒律。乾隆五十九年（1794），奉旨抵热河，谒见乾隆。嘉庆四年（1799），奉旨赴西藏谒见达赖喇嘛，对各寺熬茶、在藏学经，受法七年。嘉庆十一年（1806），返京晋谒嘉庆，赏香山、法海寺、五台山、普庆院等寺居住。二十四年（1819），封章嘉为管理京师扎萨克达喇嘛，办理一切佛教事务。道光八年（1828），章嘉学经后，清帝赐银质镀金大国师印及诰命，以及使用金顶黄轿、九龙黄坐褥、黄伞等项。十四年（1834），又获金制大国师及金印。二十六年（1846），六十寿辰，清帝赐“福寿”二字及白玉如意等礼品。准设章嘉的商卓特巴扎萨克喇嘛一人，以资管理喇嘛徒众，并管理汇宗、善因二寺。60岁于青海入寂。

五世章嘉叶熙丹壁尼玛（1849—1875）出生于青海西宁拉功端鲁布之家，幼名森哈萨托。道光三十年（1850），西宁办事大臣哈勒吉那呈报幼童能辩别前世章嘉所用物品，即铃杵、素珠、木碗等，经雍和宫金瓶掣签，从三名中选定，宣宗赏给素用之念珠一串。咸丰元年（1851），因抢劫事件，文宗派兵加以保护。二年（1852年），捐献给清政府马五匹、不收，而赏赐哈达一件，大缎二匹。八年（1858），奉诏入京，晋谒咸丰帝，获赐玉如意、金碗、法床、黄车等，驻京城。十年（1860），赴多伦避暑，受到蒙古王公、贝勒、贝子、扎萨克等的隆重欢迎，并供奉珍品财物。同治元年（1862），赴京师，驻嵩祝寺，谒同治帝于内廷。五年（1866），赴西藏，礼物送遍各大小寺，从罗桑喜渡王超噶为师，修文殊经典，又从萨曼达哲聊为师，习密宗经典。七年（1868），从哲色勒呼图克图受大戒。八年（1869），由藏返回蒙古。九年（1870），到京受同治帝接见，呈九九之贡，谕旨任职京师，敕封大国师，赐给金印。十年（1871）奉命掌管多伦善因、汇宗二寺，并给印信。光绪元年（1875），在京师城外之天宁寺圆寂，年27岁。

六世章嘉罗藏丹森嘉索（1878—1888）生于西宁之多隆基地方。光绪七年（1881），由西宁钦差大臣及第四世章嘉之弟子等选出幼童，呈报清廷，在雍和宫金瓶掣签选定。德宗敕赐御用人骨念珠一串，黄色大哈达一方。九年（1883），以大金刚教海喇嘛为师，诵学经典，受小戒。十年（1884），从噶隆匝伯特耶丹萨喇嘛受比丘戒。十二年（1886），奉旨至京，进呈皇太后，皇上长寿佛各一尊，哈达各一方。谕旨遵照前世驻锡京师，准坐黄轿、乘马。十三年（1887），至多伦善因、汇宗二寺诵经，以保安宁。十四年（1888），于多伦善因寺逝世。

七世章嘉雳迎叶锡道尔济（1891—1978）生于青海。二十五年（1899）奉旨入京，晋谒光绪帝，赐金印，赏黄舆车。翌年授扎萨克达喇嘛，驻京任职。二十七年（1901）至多伦诺尔避暑。三十年（1904）返京驻嵩祝寺，因驻京副扎萨克达喇嘛敏珠尔呼图克图入寂，奉旨兼任副扎萨克达喇嘛，并管理多伦诺尔之汇宗、善因二寺。京师之嵩祝寺、法渊、知珠、法海四寺；西宁之佑宁、广济二寺；五台山之镇海、普乐等。赏给“灌顶普善广慈大国师印”以及敕书。民国元年（1912），赞助共和，劝导内蒙古各旗归附民国政府，大总统加封为“宏济光明大国师”，给年俸银一万元。民国三年（1914）在原有名号上加封“昭因阐化”四字，给金册。民国八年（1919），奉令劝导外蒙古取消独立。民国十年（1921），任蒙藏委员会委员。民国十八年（1929），设大国师章嘉呼图克图驻京办事处。民国十九年（1930），国民党政府允许给黄教喇嘛月发3000元口粮费，喇嘛印务处改名为喇嘛事务处。民国二十年（1931），国民党行政院派章嘉为蒙旗宣化使，并在北平成立“宣化使署”，直隶行政院，定期赴蒙古宣化。民国二十三年（1934）起赴包头、抗锦旗、乌兰察布、昭乌达盟、绥远、察哈尔、锡林郭勒等地讲经，宣传国民党政府对蒙政策，任国民党政府委员。解放前，移居台湾。约于1978年在台湾逝世。从此不在转世。