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Weipack(SKANDA)又称Weipack天空，是本拉布拉多的天神，后来被佛教吸收为护法泉之一。
世称韦驮菩萨，一般是年轻英俊，威风凛凛的将军形像，身披甲胄，手持金刚杵。驱除邪魔，保护佛法。韦驮
汉地供奉韦驮菩萨始于宋代，通常将之安置在佛寺天王殿影壁后，站在弥勒佛的身后，面朝北方的大雄宝殿，对着释迦牟尼佛像。以示护持正法及精修不怠之人。
洛阳白马寺韦驮
韦驮菩萨通常有三种造：
一种是手执金刚杵，杵尖向上, 端正站立；
一种是双手合十，将杵横置于肘间，笔直站立；
还有一种是将金刚杵拄地, 单手或双手扶之。
据说这三种不同的持杵姿势，是表示该寺是否能接待云游僧人食宿。前两种姿势是可以接待，后一种的姿势是表示不能接待。
韦驮一般都是站姿，坐姿的韦驮比较少见。
崇福寺韦驮彩塑坐像
平遥双林寺韦驮彩塑 明代
相传释迦佛涅盘后诸天和众王商量火化遗体，收取舍利建塔供养之事。这时帝释天手持七宝瓶，来到火化场所，佛原先答应给他一颗佛牙。所以他先取下佛牙，准备回去建塔供养。
时有罗刹鬼躲在帝释天身旁，乘人不注意，盗去佛牙舍利。韦驮天奋起直追，刹时将罗刹鬼抓获，取回舍利，赢得了诸天众王的赞扬，认为他能驱除邪魔，保护佛法。信众因此供奉韦驮，称之为韦驮菩萨。
铜鎏金韦驮坐姿像 明代
《普陀山传奇异闻录》一书中记载韦驮护法的事，清代末期，普陀山有一座寺庙，于夜间烧起一场无名火，当叶正逢一位小沙弥睡在韦驮佛像之下，梦中看见一位身穿位身穿金甲，状似韦驮护法者对他说道：“庙中失火，赶紧逃生。”小沙弥忽然惊醒，果然看见寺中大火焚烧，情急之下，扛起韦驮塑像，就往庙门外跑。
大火猖狂至极，经过一夜焚烧，一直到早上，众人察看灾情时，发觉寺庙满目疮痍，只有韦驮塑像屹立门外安然无恙。韦驮塑像有几百斤重，必须数名壮汉出尽全力，方能扛起，如今一位小沙弥竟然可以独力背起，可见韦驮之灵验。
在中国供奉韦驮，是立于天王殿弥勒佛的背后，面对大雄宝殿，两眼注视着大雄宝殿前面的灵塔，守护塔内的佛骨与舍利子，以防邪魔前来偷盗。 另外也保护在寺内的出家人，以护持佛法。
铁佛寺的韦驮
大慧寺彩塑韦驮 明代
南京博物院韦驮 清代
鎏金铜像韦驮 明代
木雕韦驮 明代
木雕 明代
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