鲁达 乍看见法后王，你会觉得是什么王，其实这是一种政治理念，是可以制衡很多君王言行的准则，不少人想了解这个思想内容，那么法后王是一种怎样的政治理念呢？法后王是谁提出的呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。
古代
“法后王”是一种怎样的政治理念
“法后王”是荀子提出的政治主张，主张效法当代圣明君王的言行、制度，因时制宜，与“法先王”相对。
荀子所谓的“后王”既不同于其所谓“先王”，也异于孟子所谓的“先王”，学术界一般把荀子的历史思想概括为“法后王”，使之与孟子的“法先王”相对立。其实，荀子在对待历史的态度上不仅“法后王”，而且也“法先王”，是后王先王并法重者。“先王”观念的形成以历史人物为摹本，凝聚了历史人物的一切智慧和才能，不是在现实层次上而是在理想层次上进行的，这是理解荀子先王特点的关键所在。
荀子所谓的“后王”，是对当时理想人君的理想化描述，在“后王”身上，凝聚了新时代发展的一切要求，“后王”成为礼法、王霸、义利等品质的表征，荀子的“后王”与“先王”一样，也是在理想层次上而非现实层次上来表述的。与先王相比，荀子更注重“后王”所表征的价值和意义，荀子汲取先秦诸子的合理成分，适应了社会形势的发展，提出了义利并重、王霸兼施、礼法兼尊等一系列主张，较之孔孟儒家、商韩法家更有利于维护国家的统一，而“后王”作为理想人格的化身，正是义利、王霸、礼法等思想的综合体现，“法后王”象征着历史的进步，荀子正是通过“法后王”来阐明自己进步的历史观。
古代
法后王是谁提出的
荀子主张法后王，兼王霸。
先秦诸子，几乎都喜欢挟先王以令当今。自荀子出，方提出了“法后王说”。法后王是荀子针对孟子的“法先王”的思想而提出的政治主张。
《荀子•儒效》里说：“法后王，统礼义，一制度，以浅持博，以今持古，以一持万。”
荀子的“法后王”是从现实出发的。
《荀子•性恶》说：“善言古者必有节于今。”荀子也认为王道礼制千古不变，但因为远古圣王之道的失传，使人只好效法较近而清楚可见的王道，“舍后王而道上古，譬之是犹舍己之君而事人之君也”。韩非子的厚古薄今思想的产生，如果要寻找思想发展的逻辑环节的话，荀子的“法后王”说就是其间不可忽视的一环。
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