鲁达 今年的春节假期即将过完，有的朋友甚至已过完，已经纷纷奔赴工作岗位。这真是人生无奈之事，为了生存都要背井离乡各奔东西。几千年来自古如此，也因此在中国古代产生了大量的离别诗歌，比如“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”、“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”等等。但是如今的分别似乎已经少了古代那种无限凄楚的痛苦，因为有手机等通讯设备，似乎随时都可以打电话，但是也正是这种东西冲淡了人们的感情，甚至原本浓浓的亲情。但是有一种亲情是不该被冲淡的，说起这种感情就想到在古代流传至今的一句话，这是一句任凭一万部手机都无法替代的话，这句话叫：“儿行千里母担忧。”
今天，在这个充满离别气息的时日里，让我们再次回顾这句话，甚至哪怕让我们自己重新在心里默默念叨一遍也行，以提醒我们在转身的瞬间，背后那个头发花白的老人目中的深情。从这个角度来看，重新叙说这句话，意义重大，也非常有必要，因为此时我们说的已不再是一句话几个字，而是那快被淡忘的离别仪式和传统。我们已经有多久都是急匆匆来去，心里只惦念着工作或别的事情，总之，我们已经忘记了有这么一句话了吧。今天，首先我们来看一下这句话的出处，根据有限的资料显示，“儿行千里母担忧”出自小说《隋唐演义》。
《隋唐演义》对于中国人应该说不陌生，虽然《隋唐演义》的流传度和知名度略逊《三国演义》，但是《隋唐演义》中的那些好汉们，比如瓦岗英雄程咬金、单雄信、王伯当、徐茂公、魏征、尤俊达等，个个都成为了中国老百姓茶余饭后的不老话题。
（附：补充一点小常识，那就是《隋唐演义》的作者不是施耐庵，也不是罗贯中，而是一个叫褚人获的清朝人。褚人获这个人很有意思，他才华横溢、名气很大，但是却一生没有去考过功名，而是专心致志做了一名小说家。这在读书人只能通过考取功名的古代，确实十分另类，因为连我们熟知的《聊斋志异》的作者蒲松龄都不能免俗，还去考功名，一下考到71岁才考了一个贡生而已。这个褚人获是一个创作力非常旺盛的小说家，他一生写了大量著作，比如《坚瓠集》《宋贤群辅录》《退佳琐录》《续蟹集》《读史随笔》等。）
接着我们继续看“儿行千里母担忧”的出处，在《隋唐演义第二十四回：豪杰庆千秋冰霜寿母 罡星祝一夕虎豹佳儿》这一节中，好汉秦琼和单雄信等一帮好汉吃酒，因为高兴，多吃了几杯，又一块说话，直到五更天，秦琼见时机很晚，就先告辞回家。可是等秦琼到自家门前时才发现，大门大开，母亲立在门前，旁边是媳妇在扶着老太太。秦琼大惊问母亲为啥不休息？母亲很不高兴，回到房间，满眼都是老泪纵横。秦琼吓了一跳，赶紧跪下。要知道，不管是在演义中还是正史中，秦琼都是以孝顺出了名的，堪称隋唐第一知名孝子。
母亲说你这孩子，去了什么地方喝酒，为何这么晚才回，你都不知道儿行千里母担忧？看到街上有人被打，很多人都过去看热闹，我却不敢，我生怕你出了什么闪失。
通过这一节，虽然寥寥数语，尤其“儿行千里母担忧”一句，就把一个母亲对于儿子的牵挂刻画得入木三分，令人万分感动。但是在“儿行千里母担忧”后面还有一句话，值得天下儿女都来读一读、想一想、思考一下。后面这句话就是：“母行千里儿不愁。”
这句话意思很简单，一目了然，但是这句几乎人人都懂的话，却令人遗憾的是它是一个现实情况。也就是说，当我们在被“儿行千里母担忧”的时候，却经常犯两个错误：第一是不但无法理解作为母亲“儿行千里母担忧”的那种唠叨和念念不忘的牵挂，反而还感到母亲年纪大了啰嗦。第二是不能对母亲的担忧进行健康、正确的回应，这是非常普遍存在的一种现象。
另外，对于“母行千里儿不愁”这句话，我们除了理解字面意思之外，很少去关注和思考这句话本后的意义。亦即它的深层意思。那么为什么会出现这样一种情况呢？其中原因也有两点：第一点即是我们作为儿女的从母亲那里获得爱获得习惯了，在索取母爱方面养成一个惯性，即只知索取，不知回报或忽略回报，而且认为索取母爱是一件再正常不过的事情，却从来不想回报母亲也是一件正常的事情。第二点我们或许不愿意承认在这方面的自私，我们会说我们有回报之心的，但是却没有回报的能力等等，但是我们却忽略了回报的真正意义和价值，作为母亲，她渴望你给予她的回报，并非你一定要给予她多少钱财，她要的只是你的安好，以及你把你的安好的情况及时告诉她，让她感到安心，同时，在这样的前提下，你还能及时关心她内心的忧愁和快乐，如此而已。
结语：儿行千里母担忧，母行千里儿不愁。真是一语道尽千古母子关系，却也一语道尽我们存在的严重问题。正如歌中所唱：“如今要到了离开家的时候，才理解儿行千里母担忧。千里的路啊，我还一步没走，就看见泪水在妈妈眼里妈妈眼里流……”愿离家的游子们不要忘记或忽略自己的远行对母亲内心造成的影响，以及她那割舍不断的牵挂。更愿天下儿女能够在母亲远行的时候，能够多一份牵挂和问候，以慰藉母亲那落寞的心。（喜欢请关注【说历史的女人】）
参考资料：《隋唐演义》、褚人获个人资料、古代诗词大全等。