鲁达 从美国1787年宪法提出"人人生而平等"的口号起，世界各国被奴役被压迫的人们都在为之而不断奋斗着。奋斗到今天，各国人民早已从为国家为民族争取权力的战争中转移到为自己的种族、性别、性取向等多个方面争取权利。
政府也在这不断地奋斗当中改善当前体制和观念上的不足，废除一下侵犯人权的陋习，努力推动着社会向前发展和进步，尽力实现真正的"人人生而平等"。但在东欧的吉普赛人当中，这样的观点和努力似乎并没有对他们的传统造成影响。
他们依旧保持着自己古老的语言，保持着不断迁徙的传统，保持着以表演、卖药、行乞等生活方式。相对的，他们也保持着一些被大多数国家和法律所禁止的习俗，买卖新娘就是其中之一。
1、 入"市"准备
在东欧吉普赛人居住的地方，每年都会看到盛大而简陋的"新娘市场"。在这个市场里面，一个个不满18岁的少女将自己打扮的漂漂亮亮，等待着其他男子的挑选和购买，等待着自己未知的命运。
即使这样看上去极为简单的"新娘市场"，其入市条件却极为苛刻。虽然吉普赛人在很多方面还保留自己民族的传统，但是从他们的生活方式上看，依旧可以看到现代社会对他们的影响，如迁徙过程中驾驶着轿车、联络工具为手机电脑等。
这些影响也同样体现在各位新娘"入市"前的准备当中。与大多数封建国家对女性的束缚一样，在吉普赛人这一种族中，年轻的少女是不允许在未出嫁前接触到年轻男性的。她们不仅会被剥夺外出和自由交往的权力，甚至会被剥夺上学的权利，只能在父母严格的看管之下像一个花瓶一样生活。
足够幸运的是，她们可以通过手机等网络联系工具来了解当前社会的状态和时尚潮流，也会像那些网红一样将自己精心打扮过的样子发到网络上博取关注，从而提高自己的身价。
与此同时，女孩们也会在网络上看一些男性的照片，提高自己的眼界，尽量让自己在"市场"当中有更大的选择权。当然，仅有这些准备还不足以让新娘进入市场。在吉普赛人眼中，新娘必须处子之身、年纪越小越好，越漂亮越好，最好也不要太过聪明。
所以不少父母会在女孩身体还处于发育当中、对性观念、对结婚还没有多少概念和憧憬中就匆匆的放到了市场上。当女孩进入"市场"前，父母需要为其置办一套看上去价值不菲的行头，这样可以让女孩在市场上成为亮眼和抢手的存在，进而提高女孩的身价。
就这样，一个个还处于青春期的未成年少女被当做"货物"明码标价的进行售卖，而在这整个准备到进入市场的过程中，从来没有一个人询问过女孩是否愿意，也没有人关心这些"新娘"在市场上究竟会遭遇什么。
2、 "市场"交易
新娘市场通常会举办在当地一个空旷、人流量较多的地方。待一切准备就绪时，交易就开始了。通常情况下，"市场"交易会分成这样两种情况：
0.1正常交易
来新娘市场的多数人都采用这种方式来获得未来的伴侣，新娘进入市场后，只能呆在父母的身边，等待着前来看"货"的男子。
如果有男子看上了新娘，可以在允许范围内调情、攀谈、交流等等，通过这种方式在短时间内认识和了解对方，观察对方是否可以成为自己未来的妻子，也即中国当前父母监视下的"相亲大会"。
如果双方在交谈过程中有想要进一步发展的意思，男方就会向新娘的父母直接开口询问价格。这个时候，男方会带着自己的车与女方进行交谈，如果价格双方都比较满意，那么男方就可以顺利地将女方带上"婚车"，组成家庭。
不过需要注意的是，在交易还没有完成的前提下，即使双方的交易已经进行到最后一步，女方家庭依旧是有权力决定新娘的去留。当交易已经结束，新娘的去留问题就交到了男方手中。
如果男方在市场上看到了更为心仪的姑娘，反悔的话可以"退货"，将原先购买的新娘交还到女方家庭中。
0.2"非法"交易
虽然新娘市场从表面上看是卖方市场，但在实际运行的过程中，男性才是真正有话语权的一方。在市场上，女性虽然仍旧处于父母的监管之下，但相对来说有较大的活动自由，尤其是在有男子前来调情和询问价格的时候，父母通常会放松对女性的监管。
因此，不少没有足够资金，但想要购买漂亮新娘的男子会通过诱骗、勾引等不正当的方式将女性带离父母的视线，对其实施强奸，之后通过这种方式，强迫父母以较低的价格将新娘卖给男方。
无论是通过哪种方式，大多数男性最终都可以在新娘市场上购买到自己喜欢的类型，女方家庭也可以用卖新娘的资金来补贴家用，甚至帮助新娘的兄弟购买到合适的新娘。这样看似皆大欢喜的场面，实际上掩盖了新娘对未来的恐惧和不安。
从始至终，她们都只能像一个物品一样被人们观赏、使用、购买、退回，即使受到侵犯也不能得到公正的对待，似乎在她们亲人和男方的眼中，这就是一个用来换钱和生育的工具。
3、 对"市场"的深思
纵观中国和世界的发展历程，这样的事情似乎并不是少见。或者说，比这样更为残忍，更为野蛮的习俗还有很多。在中国封建社会，农业生产活动是一个家庭、一个社会、一个国家维持基本发展的基础。
而由于男性和女性在生理结构上的不同，导致男性在农耕社会中占有更大的优势，使得他们顺利的获得了建立社会秩序、制定游戏规则的权力，男性的地位由此获得了提升。
与此同时，为了防止女性能够接触到这些属于男性的权力，防止女性的地位与男性平齐，传统文化中对女性的行为和思想做出了相当严格的规定，其中最具有代表性的就是"三从四德"。
因此可以看到，在这之后的几千年封建统治的当中，女性从一出生就被灌输着需要依靠男性才能活下去的思想观念，被教导着如何才能成为一个好女儿、好妻子。
如果任何一个女性在当时的社会中试图反抗，或者因为意外失去了自己的清白之身，那么她面对的惩罚和命运是非常残酷的。正是在这种长期的、潜移默化的影响和束缚当中，女性的社会地位被迫拉低，其权利也受到了严重的侵害。
同样的情况也发生在其他国家，在非洲一些相对落后的地区，至今还保留有"割礼"这一习俗。割礼一般分为男性割礼和女性割礼两种，男性割礼相对比较常见，如果用专业名词来解释即为今天常见的"包皮手术"。
而女性割礼相对来说比较残忍，它是将女性的外生殖器官切除，之后进行缝合，仅留下个一个小洞方便女性排泄。根据习俗，女性通常在4-8岁左右就要接受这样残忍的酷刑，并在之后的成长中带着这种具有侮辱意义的手术痕迹生活。
当人们探求这一习俗的目的时发现，这样做仅仅是为了保持女性的清白之身：未婚的女性可以通过这样的方式来证明自己并没有被其他男子染指，而结婚的女性需要通过这种痕迹来证明自己对丈夫的忠心。
可以看到，无论是在新娘市场上还是在这些传统习俗中，女性都没有任何的权力来为自己的命运争取一下，只能眼睁睁的看着身边同伴遭受的苦难，被迫接受套在自己身上的枷锁，最后麻木的生活。
从古至今，人们对男子的赞美多是英雄，即使有很多没有本事的也只是用草包来代替；而对女子的陈赞大多数是漂亮美丽，一旦出现了脱离掌控之外的情况，就将女子当成祸水、妖孽。似乎在众人的眼中女子只能像花瓶一样供人观赏。
但是当女子真正认识了世界是什么样子，真正有权利走进学校接受先进的思想，真正走进原本属于男性的权力中心时，男子就会发现原先属于他们的光辉和利益正在消失，原先的游戏规则正在改变。
于是他们利用自己现有的优势为下一代女性重新套上了枷锁，努力阻断他们与世界联系，希望通过这种方式维持住他们可笑的虚荣心。
因此，无论是过去还是现在，无论是国内还是国外，"男女平等"都是社会和公众无法绕开、必须面对并进行解决的一大难题。
或许当前，任何一个社会和法律都不能给出一个完美的答案，但随着社会生产力的不断提升，这一问题会赤裸裸的摆在每一个人的面前，真正的实现"人人生而平等"。