鲁达 “杨公忌”真有那么可怕吗？
张恕老师
小王和同事闲聊中提起周末要参加朋友的婚礼，同事惊讶：这天是杨公忌日啊，怎么能选这样的日子举行婚礼呢？
看着小王莫名其妙的样子，同事说：你不知道吗？杨公忌日可是不忌，诸事不宜的。
同事的话弄得小王心里疑疑惑惑的：这杨公忌日真有这么可怕吗？要不要告诉朋友注意呢？这时候告诉朋友，会不会给人添堵？不告诉吧，万一真有什么事情，这不是对不起朋友吗？
不少朋友在择日的时候遇到过“杨公忌”日的问题，也经常有朋友询问我关于“杨公忌”日的事情，今天，张恕老师就一并和大家聊聊这个话题。
一、“杨公忌”日是什么？
“杨公忌”日，是择日中的一个说法，在很多地方流行。说的是，但凡遇到杨公忌日，一定要注意，最好不要安排什么大事，诸如婚庆嫁娶、开业开工、签约订婚、搬家迁宅、出门远行等等，可谓是诸事不宜；而如果不讲究的话，非要在杨公忌日进行喜庆之事的话，还有可能给自己及家人带来灾祸。
关于杨公忌日具体的日子，有两种不同的说法。
一种说，杨公忌日，专指正月十三这一天，一定要百事注意，尤其不要出行。
另一种说法是，“杨公十三忌”指的是十三个“忌日”，分别是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。每月逢此一天凡事不可做，均皆不吉。
二、“杨公忌”日的由来
为什么会有杨公忌日的说法呢，民间流传有两个版本：
1、版本一：
相传这种说法，与明朝第一硬汉杨继盛有关。
明朝嘉靖年间的杨继盛，以“铁肩担道义，辣手著文章”闻名，他不畏强权，弹劾权奸严嵩，被迫害入狱，严刑拷打不改其志，被杀身亡。民间为了纪念他，就将他去世的日子，定为杨公忌日。
因为关于杨继盛去世的日子不太统一，久而久之，就演变成了每月均有一天，又因为那年是闰七月，所以就成了十三个月，十三天。
2、版本二：
杨公十三忌，仅指阴历的正月十三这一天，人们忌讳出行，否则会有不吉之事发生。
这个说法，则与抗辽的杨家将有关。
相传，当年宋太宗中了辽国计策，在谈判中被包围，为了保护皇帝突围，杨老令公率领他家的七郎八虎闯幽州，最后皇帝是安全了，杨家将却几乎全军覆没：大郎代替皇帝死，二郎顶了八王亡，三郎马踏如泥浆，四郎流落在番邦，五郎绝望当和尚，七郎乱箭穿身亡，李陵碑碰死杨老将，......而这一天，正是正月十三日.
据说，当时就曾有人说这个日子不利兴兵,果然就成了杨家将的集体忌日，后人就把正月十三定为“杨公忌”日，久而久之，传成了“杨公十三忌”日。
也有人说，后来杨家将总结胜败，发现每月总有一个日子不利于兴兵，一出兵就打败仗，就把这些日子总结出来，也就成了前面所说的十三个日子了。
三、杨公忌日真的这么可怕吗？
以上这些说法都是民间传说，从专业的角度，关于杨公忌日，在一些择日的书籍中有提及。
但是，《协纪辨方》的《辩伪》一书中，则详细批驳了杨公忌日的说法，并做出了杨公忌说法不可畏的定论。
原文如下：“世俗多畏杨公忌，通书亦多载之。谓其日不宜出行，举事犯之不利，皆因未悉其原委，故为所惑耳。今按其说乃是室火猪日，其术元旦起角宿依次二十八宿，次序顺数值室宿之日，即杨公忌。不论月之大小，二十八日一周，每月递退二日。故正月十三、二月十一……以至七月初一、二十九而终于十二月十九。凡十三日，夫以宿值日亦如用甲子纪日未必始于大挠，而其来已久，每日一宿，自然顺序，不用安排。以论趋避，犹可说也。然亦未闻室宿值日有所避忌。今并非值日之宿而强以角宿起元旦，每年另起不能轮转，固不通矣。且若正月小，则二月十一日乃是危宿，二月再小，则三月初九日乃是虚宿，又安得强指为室火猪乎！《晋志》曰：‘营室为元宫，又名清庙，必非凶曜。’《诗》曰：‘定之方中，作于楚宫。’《尔雅》曰：‘营室谓之定。’盖古者视营室中而兴土功，未当以为忌也。将以其为火，与尾、室、觜、翼皆火宿也，何独忌于室耶？将以其为猪，与星系宫像，不系肖形，顾可实指为猪耶。邪说诬民，莫此为甚。彼杨公者不知为何须人，其说殆与密日，同出西域，彼俗恶猪，闻声辄厌，故并忌之。然岂可用于中国耶！”
《协纪辨方》是在汇集前人智慧的基础上，集中当时学识渊博的人编纂的，其专业性、准确性、权威性，可谓是无出其右。
四、应该怎么看待杨公忌日？
张恕老师认为，某些民间说法、习俗，流传已久，深入民心，完全否定难以服众。但从专业的角度来说，又全然没有什么依据，也缺乏这些说法成立的支撑点。
对此，作为专业人士，我们要担负起引导民众的责任。让大家一步步了解民俗，知其然并知其所以然，才能正确看待某些说法。
就比如这杨公忌日，知道有这么回事就行了，但不必过分在意。具体决定自己能不能在这样的日子里安排什么大事，还是要结合自己的命理来分析。