luda 纯粹的天珠是少数特定工艺和材料的天珠，而fider天珠是利用特殊材料复制到纯粹的天珠上的珠子。
西藏先民认为泉州是上帝创造的超自然物品，各泉州的图腾中蕴含着神秘的加蓬力量。自古以来最神秘有力的不成文之物，非连续性深的福报宏大的人看不到，得不到。自古以来就有一颗珠子和50匹李良马的话。(莎士比亚)。
纯粹的泉州的社会正义是模糊的。在《法相庄严管窥天族》本书里，“纯泉州”必须用2型工艺制作，不透光，黑白分明，图腾端正，品相完美，但这种看法太硬，不符合西藏人的日常生活。“知顺”一词并不代表它的存在，而是更被认可为描述泉州的词。
古代真泉开始稀少的时候，西藏地区的佛教信徒们开始致力于对泉州这个特殊图腾的崇拜和需求，而不是为了赚钱。材料泉州的材料是玻璃、比诺、特殊材料，据说对寺院的个性化成分中混合了松香、藏药、五金等防身材料。
扩展资料：泉州可以简单地分为三个大系，即纯泉州、忠溪泉州和旁溪泉州。
1、纯天祝(藏语音译“思想”)
现在西藏地区的泉州被公认为纯粹的泉州，具有很强的磁场能量，这种泉州大多数是细腻的乳白色，外面是黑白或浓咖啡，也有一些浅赫色和白色，但整个珠都有一种婚后感。纯泉州材料纯净，质地细腻，花纹清晰，水色鲜明，表现力强，是泉州工艺美术史上工艺最成熟、艺术水平最高的体现，也是喜马拉雅泉州民族中等级最高的体现。
2、忠溪泉州(藏语音译为“楚辞”)
OS泉州质感与纯泉州相反，一般透明，颜色蓝色或淡黄色，质地脆脆，表面生草，有的甚至有打磨时的痕迹。大多数楚辞泉州在工艺和图腾表达上比较简单，色泽的质感与纯粹的泉州大不相同。
目前考古资料显示，OSA可能比STOUS产生得早，在喜马拉雅山周边地区形成的价值观中，STOSA的价值在同类中低于STOUSA。
3、旁系泉州。
包括养眼珠、食药师珠、黑白珠、副食线珠等。生产地区、制作工艺、制作材料都与泉州有着密切的联系，但由于图腾、形式、质感的差异，将该珠与主流的泉州区分开来，归为旁系泉州。