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古书上写着：“吐蕃女人扎辫子，瑟瑟州，云州好人，日州李良马。”关于泉州，总是有各种传说和故事。今天我们从科学的角度来谈谈你不知道的泉州。(莎士比亚)。
1951年以前，西藏的考古工作大部分由外国人进行，仅限于地面文物调查。从20世纪50年代开始，中国老一辈考古学家研究了在国内发现的装饰画酒。严格来说，从1961年拉萨彭博农场墓的整理和1977 -1979年昌都卡罗遗址的发掘来看，西藏考古在国内只有五六十年。“泉州”这个名词的流行是20世纪80年代后期，外国学者和收藏家们称其中一个为腐蚀画的玛瑙酒。
泉州在海外主要分布在尼泊尔、锡金、不丹、印度、巴基斯坦等国。中国泉州主要分布在西藏地区，也在新疆、四川、甘肃、青海、内蒙古等地，泉州在西藏药典中统称为九眼瞳。
早期的食化州在两江流域和古埃及遗址都有发现。从泉州的物理成分来看，材料是玛瑙，玛瑙的主要成分是硅胶，蛋白石和银晶质石英混合的条纹块，硬度7 ~ 7.5度，比重2.65。有的泉州是其材料玛瑙最硬的可以达到9，泉州在国外研究领域属于半宝石。玛瑙的颜色非常丰富，通常有绿色、红色、黄色、棕色、白色、黑色等。
关于泉州表面的图案，历史上流传着各种说法。可以肯定的是，泉州表面的图案是人为绘制的。英国考古学家麦凯(ErnestMackey)研究了食用花酒的制作方法。1930年左右，在印度考古时，在巴基斯坦信德省沙温省发现当地老人可以制作食花酒。他用的材料是育红王水、草灰碱和柑橘属植物的嫩茎，捣成草，使其协调一致。国内很多翻译材料都翻译成白花菜，其实是生长在有刺的干旱地区的植物。因为它的茎和叶可以提炼出非常钻的物质。而且，还可以与草灰和碱液充分混合，变成釉料。这种釉料可以用磨光的玛瑙珠搓干，稍微烧焦后埋在炭火籽里，用扇子煽火。
从现有泉州的材料种类来看，市面上流通的泉州大致有这种。
第一：拥有天然眼神的玛瑙；
第二：蚀刻的玛瑙珠；
第三种：海螺化石磨出的天然眼纹珠；
第四：用玻璃材料加工的带有眼纹装饰的珠子，
第五件事：用天然铁做的花纹图案的泉州，
第六：棕色架子树化石蚀刻花装饰珠。
西藏地区公认的泉州主要是含有玉质和玛瑙成分的有机宝石——装饰花玛瑙珠。其表面图腾蕴含着不同的含义，代表着人们不同的期待。泉州在西藏已有2000多年的历史，从西藏同胞的角度来看，拥有泉州是身份的象征，只有神圣的人才可以佩戴，因此西藏人认为泉州是天神留下的吉祥物，对它的重视和自己的生命一样，拥有泉州是一大福气和缘分，受到了一代西藏同胞虔诚的供养和收藏。
在藏传佛教密宗举行华级大法会时，和尚为了灾民、祈祷、开放益智等多种目的设置祭坛。老百姓会要求高僧把自己的泉州放在坛城接受高僧的家流。经过华级法会聚集的泉州颜色更加明亮，纹理更加鲜明。人们相信，作为高僧的加蓬，这个泉州可以带来灵性更强、更健康的服装。
无论从科学的角度还是西藏地区人民的信仰，泉州都以自己独特的魅力受到越来越多的人的关注，逐渐成为一种文化。(威廉莎士比亚，温斯顿，科学)施赞说：雪场天空下的天珠，清除传染病，保护相圣；尊贵是无比宝贵的，良缘是王在泽的世界。