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传道受业解惑

关于传道受业解惑,传道受业解惑这个很多人还不知道,今天菲菲来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!

1、意思:传授道理、教授学业、解答疑难问题。

2、出自:唐 韩愈《师说》原文选段:古之学者必有师。

3、师者,所以传道受(通“授”)业解惑也。

4、人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。

5、生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。

6、释义:古代求学的人一定有老师。

7、老师,是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。

8、人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?(有了)疑惑,如果不跟从老师(学习),那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。

9、生在我前面,他懂得道理本来就早于我,我(应该)跟从(他)把他当作老师;生在我后面,(如果)他懂得的道理也早于我,我(也应该)跟从(他)把他当作老师。

10、扩展资料这篇文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。

11、文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。

12、全文论点鲜明,结构严谨,正反对比,事实充分,说理透彻,气势磅礴,有极强的说服力和感染力。

13、文章先从历史事实“古之学者必有师”、老师能“传道受业解惑”、学者定会遇到疑难“人非生而知之者,孰能无惑”三个方面证明了从师学习的必要性和重要性。

14、从后果、行为、心理等方面逐层深入分析,指出了他们在“从师”问题上的不同态度,点明了从师学习的重要。

15、第一段的理性陈述完毕,第二段以感慨发端,对当时社会耻学于师的浮靡之风进行了深刻的批判,尽吐不平之气,也指明了文章的现实意义。

16、韩愈用古文来宣传他的主张。

17、维护先秦儒家的思想,反对当代特别盛行的佛老思想;提倡先秦两汉的古文,反对“俗下文字”即魏晋以来“饰其辞而遗其意”的骈文:这就是古文运动的内容。

18、这个运动所以逐渐形成于唐德宗统治的后期,是有现实的社会条件的。

19、它是为维护唐王朝的统一、反对藩镇割据的政治目的服务的。

20、而这除军阀、大地主外,正是当时广大社会阶层的现实利益的要求。

21、韩愈的积极努力,对这个运动的开展与形成,起了不断促进的作用。

22、就古文来说,他不仅自己刻苦努力,从理论到实践,表现了优秀的成绩;更重要的是他不顾流俗的非笑,努力提倡,特别表现在给青年们热情的鼓励和指示。

本文到此分享完毕,希望对大家有所帮助。

责任编辑: 鲁达

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