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1、 本来无一物,何处惹尘埃。
2、 迷途经累劫,悟则刹那间。
3、 “随其心静,则佛土净”。
4、 明心见性,直指本心。
5、 “一刹那间,妄念俱灭,若识自性,一悟即至佛地”
6、 心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定,不增不减自金刚,身来身去本三昧。
7、 时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰:“非风动,非幡动,仁者心动。”
8、 若觅真不动,动上有不动,不动是不动,无情无佛种。
9、 有情即解动,无情即不动,若修不动行,同无情不动。
10、 有道者得,无心者通。
11、 兀兀不修善,腾腾不造恶。寂寂断见闻,荡荡心无著何为坐禅?……心念不起,名为坐;内见自性不动,名为禅。
12、 心地含诸种,普雨悉皆萌。顿悟华情已,菩萨果自成。
13、 生来坐不卧,死去卧不坐,元是臭骨头,何为立功过。
14、 佛是自性作,莫向身外求。
15、 即心名慧,即佛乃定。定慧等持,意中清净。悟此法门,由汝习性。用本无生,双修是正。
16、 《坛经》的基本思想:见性成佛。《坛经》的立论基础:性本清静。
17、 心平何劳持戒,行直何用修禅。恩则亲养父母,义则上下相怜。
18、 无常者,即佛性也;有常者,即一切善恶诸法分别心也。
19、 以无念为宗,无相为体,无住为本。
20、 菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。
21、 心起不净之心,念佛往生难到。
22、 “见性之人,立亦得,不立亦得……不离自性,即得自在神通游戏三昧,是名见性。”
23、 慧律法师讲《六祖坛经》所呈给五祖弘忍大师的佛谒:: 着相修行百千劫,无相修行刹那间。
24、若能万法尽舍却,顿悟入道须臾间。
25、 无说无示无来去,生死涅槃无距离。
26、 菩提由来无一物,只在当下一念间。
27、 无圣无凡无众生,即心即佛弹指成。
28、 若问祖师西来意,倾听恒河无生曲。
29、 众生若欲识佛境,当净其意如虚空。
30、 妄念虽是生死因,不着一物尽菩提。
31、 若能离相无相行,包你大智遍三千。
32、 二零零四年六月十四日慧律和尚写于高雄文殊讲堂。