luda 发了2个视频，说的是异地来天津高考要怎么找培训机构，怎么报名的事，结果就有人评论区说我是精致的利己主义者，还有人直接私信骂我，麻烦我别霍霍天津了。
我想这不应该是麻烦我啊，这应该麻烦收回人才引进和买房落户的计划啊。我讲个故事，鲁国时有一条法律，在国外看到鲁国人沦为奴隶而把他们赎回来的可以领取鲁国的补偿金。子贡有一次赎回来一个鲁国人却不接受补偿。孔子没有表扬他反而说：“取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣”。就是说你赎回了鲁国同胞拿了赎金并不会使你的行为变味。赎了人拿了赎金，就是鲁国和你共同努力的结果，而你不拿赎金只是你个人的努力结果，只标榜了你的个人道德。你不要赎金是因为你认为你们同为鲁国人，你有这个能力，这是你所认为的道德。如果这种行为得到倡导推广，别的人如果没有能力，他要借钱才能赎回这个鲁国同胞，他又觉得不应该和鲁国领取这个补偿金，那他还有这个动力吗？长此以往这个法律还有用吗？终其目的是要救回被奴隶的鲁国人，那么人们做这件事一般来说有两个目的，第一就是纯粹的同情同胞而施救，另一个就是为了名声和应得的赎金。我们不能不承认人的自私的一面，所以鲁国这个补偿赎金的法律非常的懂人性。它不论你是出于哪种目的只要你达到法律所要求的就是一件功德事。如果都和子贡一样拔高道德标准，势必让这个法律止于纸端。还有一个“子路受牛”的故事也叫“子路拯溺”和前面“子贡赎人”大同小异。不排除有一部分人就是为了建设天津，其道德值得表扬，然而你能说我有目的的来天津投资就是错误的吗？不排除默默做好事不留名姓的高尚之人，我们大部分人也会在自己能力范围内做好事，但是一个人扶了老人要求一句谢谢难道就是错的吗？相信很多人都听说过A丢了手机，B捡到了给A送过去，A一句谢谢也没有，B的心里是怎样一种感受？更有甚者A还说他手机有定位怎么怎么样，然后B把手机绑在了气球上任他高飞。虽然是一个说笑，和这件事也不搭调，但可以说明一个道理，你达到你的目的就好，何必那么强求别人呢。