鲁达 【按】
通读了2019全国高考各套试卷的作文题，最喜欢江苏这道作文题。
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。
物各有性，水至淡，盐得味。水加水还是水，盐加盐还是盐。酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈。物如此，事犹是，人亦然。
为啥喜欢？语言简洁，没那么多的废话；意蕴丰富，能够引发诸多思考。因为喜欢，所以我也尝试写一点儿东西，谈谈我的感受和思考。
味道与声音
考古发掘表明，距今约7000年的仰韶文化时期，人们已经学会了煮海盐。大约与此同时，也学会了吃盐，直到现在，盐仍然是餐桌上必不可少的调味品，可以说盐是百味之祖。
盐固然是好东西，但只有盐也不行。汤淡了加盐，汤咸了加水，这是常识。但有经验的煮妇，不止会加水，一旦汤咸了，还可能加点儿醋。我国古人不但很早就掌握了这种五味调和的技巧，而且还从中悟出了很多深刻的道理。
比如，春秋时期，齐国著名的政治家思想家晏婴在论“和与同”的区别时，就使用了五味调和的比喻。
当齐景公说梁丘据这个人不错，他和我挺搭调（“唯据与我和夫”）时，晏子说那只是“同”，而不是“和”。晏子说梁丘据这个人，国君认为可以的，他也说可以；国君认为不可以的，他也说不可以。这就像是“以水济水。谁能食之？若琴瑟之一专，谁能听之？”
如何面对不同的声音，如何真正做到“五味调和”？这让我想起了两个大家比较熟知历史故事，一个是“召公谏厉王弭谤”，另外一个是“子产不毁乡校”。
周厉王残暴无道，引发老百姓的纷纷指责。召公进谏，厉王非但不听，反而找了巫师监视并杀戮那些指责自己的人，老百姓道路以目，都不敢说话了。厉王自以为得计，但召公说：“防民之口，甚于防川”。一旦河流决口，那麻烦可就大了。厉王听不进去劝告，结果是三年之后，这个暴君放逐到彘地去了。
子产执政时，郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。大夫然明给子产出主意说要把乡校封掉，子产不同意。他说：“老百姓喜欢的，我们就推行，老百姓讨厌的，我们就改正，这是我们的老师，干嘛要毁掉它呢？”子产这么做的结果是郑国秩序井然，出现了中兴的局面。
历史上这类事情多得很，有正面的，也有反面的。
春秋战国时期，百家争鸣，谁也不能完全压倒谁，中国历史上出现了思想文化史上最为辉煌最为灿烂的一个时代，可当“焚书坑儒”或“罢黜百家，独尊儒术”开始时，思想文化就被禁锢了。到了清代，当“清风不识字，何故乱翻书”这样的诗句，都因为可能引发不当联想而获罪时，就很难有思想文化乃至科技的创新出现了。
对于一个国家而言，“千人之诺诺，不如一士之谔谔。”当不仅能“求同”，而且也能“存异”时，才是真正的“和”。对于一个人而言也如是。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”《弟子规》上说：“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却；闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”。不仅能听得进去赞美，更能听得进去批评的声音，才有更大进步的可能。
不同声音的存在，就像是这厨房中的五味一样。只有五味调和，共存相生，才能百味纷呈。这从厨房中获得的五味调和的智慧实在值得我们珍惜，也值得我们深思。
【后记】
前一篇公众号文章在写浙江高考作文时，有读者留言说只有名言的引用，而没有实际的例子作为支撑，文章显得比较空洞，这一篇我就换一个思路，换一个风格，多说实际的例子，而少引用名言。
但其实我更想说的是，引用名言也好，引用实例也好，这些都不重要，重要的是思考。如果没有思考，无论是名言还是实例，罗列乃至堆砌在那里都无任何意义。占有资料，并能够根据资料，做出独立的判断与思考才最重要。这是老师在作文教学中最应该教会学生的本领。