鲁达 
悠然自得，宁静淡泊，不慌不忙，是青岩城居民生活方式的常态。这是传统农耕文明的田园生活所塑造出来的一套生活方式，与中国古代“耕读传家”的传统精神一脉相承。完全被农村生活包围的青岩古镇，体现出封闭与开放的矛盾统一和“城”、“乡”一体的高度和谐。这正式悠闲得以根值的原因。上世纪90年代，人们依然过着自己的生活，对人亲切有礼，无防范心理。家家户户宁静自守，鸡鸣狗吠之声不绝于耳，孩子、庄稼汉赶着壮硕的水牛从城门洞下进进出出，完全是田园诗一般的感觉。青岩老百姓有时也不乏幽默感，比如猪圈门上居然有“不怨你手段厉害，为别人身首异处”的对联，横批是“献身人类”。
现在青岩城里主要街道如明清街两旁的人家，大多利用这一有利地形摆摊设点，卖各种吃喝玩乐的物品，天天如是。一般来说，三个观音诞节日时生意最好，因为那几天青岩城里摩肩接踵，特别是与上香活动有关的商品最为畅销。迎祥寺前面的街巷就是香蜡纸烛的海洋。平常时候，周一到周四前来青岩游玩的人相对少一些，但周五到周日，大量的贵阳市民和其他地方的游客便会蜂拥而至。
青岩的饮食文化可谓是多种文化的融合。全国各地人迁居青岩，带来各种风味小吃，在青岩一段时间之后，也本土化为地道的青岩饮食。比如糕巴稀饭、青岩豆腐和玫瑰糖等。酒固然有各地所产，比较有地方特色的是青岩本地苗族的苗王酒和布依族的糯米酒。这些酒普通家庭大多会酿制，味甘而醇，劲柔而久。
屋顶青瓦覆盖，屋檐双重对称，门窗镂空透光，这是青岩民居的特点。青岩人的住所有相当多带有江浙一带窑子屋的遗留，由于街面有限，人们常常在靠街的房屋建一个超门，空间不大却别有洞天，并不显得拥挤。有些人家还在房前屋后种些花花草草，或者搭上架子让葫芦挂满院子，一派田园休闲的平和气氛。青岩城里的人大都很会享受生活。白天虽然忙着挣钱，但是一有空闲，就会聚在一起搓几圈麻将或摆摆龙门阵。晚上，街坊们或在家看电视，或搬出几张小板凳当街坐着侃张家长李家短，或者围在广场跳广场舞；做旅馆生意的则忙着招呼并安顿旅客；麻友们聚集到老地方“堆砌长城”；民乐爱好者则聚在一起听布依族、苗族和汉族的山歌与民间小调；棋友们则在家门口激战酣杀。
青岩人大多有一种与生俱来的悠闲平和，但在国破家亡的紧要关头则常常会涌现出胆略过人的英雄豪杰。平时，陌生人闯进青岩老百姓的院落东张西望，他们一般不觉惊奇，不会发怒，有空时还会悠闲地招呼游客坐坐、聊聊，为游客沏上一杯热气腾腾的、散发着清香的茶。青岩街上的住户，如果生活还过得去，哪怕显得还有些拮据，他们也还是能够通过节约而使自己的生活过得有滋有味。他们不会为蝇头小利而牺牲自己的宁静生活，所以青岩城里外出打工的人相对少得多。随着青岩旅游业越见兴旺，出门打工者回家经营生意的为数不少。街上的狗“见多识广”，大都没有太多的警惕感，对游客、陌生人大多爱理不理，有的甚至躺在游人往来如织的街边呼呼大睡。
但是在国破家亡的紧要时刻，青岩城里也会有人挺身而出，守一城而捍天下，赵国澍是此类人中的佼佼者。在承受着巨大压力的时候，青岩人常常会爆发出惊人的能量，青岩教案、出云贵两省第一位状元、率先剪掉辫子追随孙中山先生进行革命的平刚等都是很好的主角。
青岩少数民族特色浓厚，主要有苗族、布依族。在节日期间，他们会穿上盛装前去唱歌跳舞。苗族一般在四月初八和正月初七到初九最为盛大，布依族一般在六月六时最为热闹。在农历二月十九、六月十九、九月十九三个观音诞，青岩各村的布依族、苗族也会身着盛装，与汉族群众一起到青岩城里来凑热闹，在南街原财神庙所在地举行对歌、斗鸡等活动。每年正月间的舞龙、跳花灯、正月初九至二十的苗族跳场，还有农历五月初五的“游百病”等等，场面都十分热闹。