鲁达 文/文青
人生应该是追求美丽的旅程。
冷静下来读诗。
【故事】
故事发生在公元696年，武则天当政，国号万岁通天元年。
武则天登基，从历史角度看自然是翻天覆地、振聋发聩的大事，对后世有着深远且颠覆性的影响，也留给后人无数津津乐道的话题。但对当时的人来说，影响不外乎两种，或者顺从，得以平步青云；或者叛逆，落身草莽甚至死于非命。
在当时，因为武则天而仕途受阻的文人有很多，绝大多数是因为反对武则天。但武则天毕竟当了皇帝，自己的反对无济于事。于是昂扬进取的热血变冷却，曾经的报国宏愿也当作梦幻泡影，日日饮酒、写诗，抒发胸中块垒。
这篇文章的主人公，便是这样一位失意文人——陈子昂。要讲的，是他最著名也最难懂的一首诗——《登幽州台歌》。
【诗篇】
登幽州台歌陈子昂 〔唐代〕前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！
【诵析】
说这是陈子昂最难懂的一首诗，主要因为里面的寄托复杂且深远，很难全部讲清楚，当然不是指他的字面意思难懂。
陈子昂是在初唐第一个举起“复古”大旗的文人，更是一位有政治见识和政治才能的文人，但是武则天时代，他的梦想无从实现。这才登上蓟北楼，面对浩瀚苍茫的天地，写下这一首流传千古的佳作。
这首诗在义务教育七年级的课本上，暑假给我上初中的小外甥补课，讲的内容里面就有这一首诗。
我这外甥性格跟我很像，安安静静，给他讲其他诗歌的时候几乎不说话，但听得很认真。讲到陈子昂这一首的，他突然说一句话把我给吓了一大跳：“舅舅，这上面的字我都认识，我觉得我也可以写出来。”
还好是“童言无忌”，如果成年人说出这种话我肯定觉得他疯了。
并不是说现代人就无法达到古代人的水平，而是时代不同、语境不同、每个人的人生经历也都不同，每一首诗在写出来的时候就几乎注定不会再有一模一样的诗歌出现。茶道里有“一期一会”的说法，写诗也是如此。
我当时就和外甥说：“这首诗你别看它字简单，字里行间是有诗人的真情实感还有很多人生大道理的。你还小，人生阅历还不丰富，写不出来这样的作品。但是也不用灰心，你可以用你的想象力去写别的主题呀，身边的一草一木都可以成诗。”
借着小外甥的一句“狂言”，我对这首诗也有了些新的认识，想和大家分享一下。
读过《登幽州台歌》的人都觉得它说，但具体好在哪里却很难说清楚。
语言都是常用字，初中生也能认全；构思平淡直接；表现手法也简单，就是直抒胸臆。
上面这三点，可以作为这首诗的不足理解，但却也是此诗第一个伟大处。语言朴素、构思平淡、表现直接都是因为一个同样的原因：情感的热切。
这首诗里，陈子昂的表达方式是吼，是呐喊；因为感情在喷涌，所以顾不上雕琢修饰，就那么直截了当地喊出来，喊出一首千古绝唱。
第二个伟大处在哪里呢？在于诗中蕴含的哲理性。诗人本意并非阐释哲理，但对人生的思考也随着情感喷涌而出。
何谓“前不见古人，后不见来者”？可以按照通俗的理解，认为是古代的燕昭王与乐毅这一对明君贤臣，陈子昂斗转星移明君不出而痛哭；也可以再延伸一点，古人与来者，即前人与后人。
站在幽州的高台上，往前看，望不见古人；往后看，见不到来者。陈子昂好像意识到了什么。
意识到了，他正处在一个不平凡的年代，一个正在开创新规则的时代。这一句里，有难图报国的幽怨，更有对国家和时代的自傲。我们现在所处的情况其实与陈子昂类似，历史1000年一转，轮到我们来开创未来了，曾经的“盛唐”，就在不远处等我们。
这首诗还有第三个伟大处，那就它在文学史上的价值。昨天讲到王绩的《野望》，提到了其中的朴素之美，是对南北朝时期宫体诗的拨乱反正。陈子昂的“复古”亦是如此，诗中郁勃回荡的气魄，观察人生和历史所表现出的深沉、慷慨、博大对盛唐诗歌的发展起了很重要的先导作用。
陈子昂曾经称赞他朋友的《咏孤桐篇》：“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。”这一句用给他自己的《登幽州台歌》再合适不过。
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编辑 空青
排版 空青