鲁达 21.到底什么是虚实？轻重和虚实是一个概念吗？
这是最难说的话题。
康老师一直在强调，目前不要谈虚实，时机不到。说了只会让人不解。我与康老师多次求教交流，自认为明白了一点儿。现在简单谈一谈我对何为虚实的理解。
首先，要分清轻重与虚实不同，它们是两个完全不同的概念，或者说是两种完全不同的东西。平时我们打拳，把负重脚称为实脚，把不负重的脚称为虚脚，也因此分出了虚与实。而这只是轻与重，因为这是我们的体力，即我们身体的筋骨皮所产生的力。
任何一个人都会使用体力，体力有轻有重。任何一个物体也会产生力，比如，一根棍子，或者说一根铅笔，只不过棍子产生的力大，铅笔产生的力小，但这些都是实体产生的力。也包括我们的身体，手臂，腿脚等等，都能产生不同大小的力，甚至包括一根羽毛。所有这些称为实体力。
但太极拳中所说的力，是指的虚力，也叫劲儿。这不是我们的肢体所发出的人为的体力，即外力。
什么叫虚力呢？唯有虚体发出的力才叫虚力。
我们的人体，实则有两套系统：一是四肢百骸，即肢体；另一套系统是当我们还在母体内时，用以来维持生命孕育发展的先天的气血运行系统。
在母体内时，是不用口鼻呼吸的；是依靠一根脐带与母体连接起来。这种呼吸称为先天呼吸系统。我们可以看到或感觉到婴儿在母体内伸胳膊蹬腿，劲儿还挺大。当婴儿出生之后，还没有自主能力，还不会主动用体力，但他的小腿小手力量可相当大。他用的还是先天之力，即虚力。
我们练习太极拳，就是要扔掉我们后天形成的体力，而恢复先天的虚力。
但如何做到？就是要把我们的实体练成虚体。如何练？首先，扔东西。把身体内的后天之力扔掉，打扫得干干净净，这时，才有可能恢复先天的呼吸系统。拳论上讲的“一气流行”，即指的先天之气，也即内气，而非口鼻呼吸之气。
当我们的体内有了这样的“气”之后，我们的身体才能说是“虚体”了。这时，你的虚体就像是一个充满了气的气球，别人碰哪里，哪里就会反弹你。这种反弹的力是由气球内部发出的，任何一点都碰不得，一碰就反弹你。这个时候，才谈得上虚实。当你不碰气球的时候，它是虚的，不产生力；你一碰，就产生力。此力可大可小，但都叫虚力。由于它的本性是虚，虚中出的力叫虚中实，也叫阴中阳。因为母体就是虚的。所以太极先贤才说，要炼神还虚，虚至虚灵。
所以，实体力，不管大与小，都与虚力无关，那叫“重”或“轻”，非太极之力。所以康老师才一再地说，现在在你还没有练成虚体的时候，脚再怎么摆，都是双重。所以康老师才有这么一段话：轻重不是虚实，分虚实，脚不动就分了，根，是根性，即虚性。脚是虚性，这就叫其根在脚。真正太极拳的劲源在丹田，不在脚。
冯志强老师讲丹田一粒混元气。从丹田这里散出去，散到四周。其根在脚，说的是腿的性质都得是虚的，脚底的根性是虚的。所以说，道本虚无，本质是虚的。这个根是根性。
太极拳论上讲，每见数年纯功不能运化者，双重之病未悟耳。如果重心一移动就分出了虚实，还用得着数年纯功么？！
（第八次参加中华武术大讲堂的体会点滴--------记理论研修班的学习）
（本文发表在中华武术2017年第1,2期上）
邓一琳