苟利国家生死从什么梗

苟利国家生死从什么梗

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”这句话出自于唐代诗人林则徐的《赴戍登程口占示家人》。路途凄长、危险重重的军旅之中，林则徐写下了这首诗，并写到了一句颇为耳熟能详的话语——苟利国家生死以。

这句话的含义被人们多次引用并深刻解读，它既是对家庭亲人、爱情友谊所在的大好东山再起的告别，又是对抗战时代中国当局强烈的呼号和号召，它寓意着子弟们在国家利益和自己的安危之间做出选择，却犹如蝼蚁般微不足道、被遗忘而无人敬畏。

苟利国家生死从何时开始被争议

但是，在互联网时代的今天，在洗礼时代的今天，一些人却开始对苟利国家生死以耿耿于怀。这种意见甚至成为了一些人心中的疑问和反感。她问：为什么要为了一个国家而去牺牲自己？难道生命、爱情、家庭等等不应该是我们最重视的么？

这些异议的出现并不是对这种“苟利国家生死以”思想的否定，而是对其条件的严格预防与限制，同时也是在呼吁人们深入地理解和思考这句话的本意。

苟利国家生死何时被重新定义

在当前的时代背景下，我们已经不能纯粹地将“苟利国家生死以”看待为在战争时期时贡献给祖国的一种捐赠精神，而应将其作为历史长河中不断演进、更新的概念与意义。

对于出现了对“苟利国家生死以”这句话的异议，我们应该以开放的心态看待、以历史的角度分析、以全人类的眼光审视。我们不应反感、排斥亦不应盲目地理解与奉行。而是应当创造条件和环境，让这个概念得以获得最广泛的传播、理解和推广。

苟利国家生死将如何发展

相比于过去，数据时代的今天，摧枯拉朽的破坏力已经成为了一种新的战争。网络安全、技术主权、国产软件占比等等问题，也让人们对强大国家的安全与未来更为关注。尽管我们指望战争并不是我们能够经历的，但是战争对国家的清醒意识和强制力，对人类文明的长期深化，对个人价值的挖掘和追求，总是有着不可抛弃的价值与意义。

在语文、历史等等学科中，“苟利国家生死以”的重要性不言而喻。而在时代发展的今天，基于不同的发展时期和不同的文化传承体系，“苟利国家生死以”将不再被单纯地用作传达国家忠诚精神、爱国主义教育，而是将被慢慢地重新定义为一种全人类的价值观、一种全球文明的情感互动。这样一个高度拓展性的概念，也必定将引领着我们慢慢地向着一个更加充满理解、共识、包容、互信的人类社会前进。

最后，我们借用共青团中央原书记展望中国五千年未来所说的话，让我们共勉：

“我们已经离梦想不远。如果我们不放弃那股支撑着我们前行的力量——顽强不屈、苟且不凋，用我们的坚持和拼搏去实现那个宏伟的蓝图，我们迟早会成为自己梦想中的那个人——不屈不挠、自信而又真诚，为伟大的中国、为无私的人类奉献着自己的生命和力量。”