鲁达 人生苦短，知己难求。特别是得到最知心的知己确实难啊！
何为知己？所谓知己就是找一个真正懂得我们的人！子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话的意思是说：一个人在他寂寞凄凉的时候，有一个知己来了，那是非常高兴的事情。有句老话说得好：“人生得一知己，死而无憾。”任何一个人做了一辈子人，包括你的太太、儿女、父母在内，不一定是你的知己。一个人那怕是轰轰烈烈干了一辈子，也不见得能得一知己，找到一个完全了解你和懂你的人。尤其是做学问的人更是如此。
孔子的学问，是五百年以后，到汉武帝的时候才兴起来的，这五百年来是非常寂寞的啊！这就是说，我们做学问的人必须耐得住寂寞才行！
千古知音难觅。记得张宾在《伤贾岛》这首诗中写道：“生为明代苦吟身，死作长江一逐臣。可是当时少知己，不知自己是何人。”贾岛痴迷于写诗，又写得相当清苦，用他自己的话说：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”年年除夕夜，他一个人待在屋里，取出一年所写的诗作放在案上，焚香膜拜，然后感叹道：“这是我一年的苦心啊！”随后一边饮酒，一边吟诗。“人生难得一知己，千古知音最难觅”，讲的就是这个道理啊！
万物都有知己，何况人乎？陶渊明有诗这样写道：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”菊花就是在角落里静静地等待着陶渊明，陶渊明一到就成了知己；莲花睡着了，在梦里遇见了周敦颐，他们便成了知己。
人要明白这样一个道理：抓住了，就展示自己。菊以陶渊明为知己，陶渊明也以菊为知己；莲以周敦颐为知己，周敦颐也以莲为知己。可见，要想成为知己，彼此都必须倾注大量的心血和汗水。
对此，清代文人张潮在《幽梦影》中历数匆匆过往，陈述万物都有知己，人岂能没有？没有，怎能不伤心落泪？
说实在的，人活在这个世上，最大的心愿就是得到别人的赏识。只要能够得到别人的赏识，内心的潜能、活力、创造力和真善美就能够被激发出来，生活才会有活力和激情。当然，赏识和被赏识是互动的，只有相互赏识，才能真正成为知己。
在这个世界上，真正懂得我们的人实在是太少了，包括自己的父母、妻儿都不可能真正懂得自己的。究其原因一是自己的眼光太高，把眼光放低以后，情商、智商自然就高了，就能寻得知己。二是用情不深或者不专。只有你动了真情，别人才会动真情的，这样的爱情和友情才靠得住。而且，爱情和友情靠的是付出而不是索取。当别人真正需要你帮助的时候，你就要毫不含糊地去帮助他度过难关，这样才能成为知己。三是缺乏人情味。没有人情味的人是永远不会有知己的。这种人只会用“互相利用，互相抛弃，彼此心照不宣”来推挡，而不是去深思人情世故的奥秘之处，所以无法达到人情自如的境界。
寻求知己的奥妙在于：一是患难与共，同舟共济。能够生活在一起是一种缘分，大家同舟共济，共同的命运把彼此联系在了一起，只要采取合作的态度，互相支持，互相帮助，互相关照，互利互惠是最容易产生感情认同的。特别是在艰难困苦的环境之中，相依为命，共度难关，情深谊切，终将会成为莫逆之交。二是趣味相投，志同道合。有时候因为共同的爱好、兴趣、理想和抱负，也可能成为彼此交情的纽带。譬如：都爱下棋，成了棋友；都爱绘画，成了画友；都爱写文章，成了文友；都爱垂钓，成了钓友……共同的爱好把彼此召唤到一起，在相互切磋技艺的过程之中，结下了难以忘怀的友情。三是雪中送炭，终身难忘。人对于雪中送炭之人总是怀有特殊的感情。特别是对于那些身处困境的人来说，仅仅有同情之心是不够的，应该给予具体的帮助才行，只有这样才能帮他度过难关，这种雪中送炭、分忧解难的行为是最容易引起对方的感激之情，进而成为知己的。
人生得一知己足矣。我曾经有幸见到过苦瓜和尚画过的一幅画。我记得画的名字叫：《日夕知己图》，那幅画上一山拔起，山腰生出树来，树间盖了房屋，屋里面坐着两个布衣把酒话桑麻。题跋写道：“东风飘渺故园同，客路何期遇上公。濯眼不须临大海，对君疑是仰高嵩。庭疏夜寐勤王事，心有余闲近道空，落落幽情自忘分，倦寻携我入花丛。春深唯拟杏花残，山外犹逢此大观。闻道东风能解事，却从昨日尽为摊。攀缘无字酬风雅，图写多文作盛欢。知己二三倾日夕，蒙蒙归路悉烟澜。”
得一知己足矣，得二三知己那可是人生之大幸。正是夕阳西下之时，一抹夕阳照在窗口二三知己的身上，好不温馨！
一个知己就像一面镜子，反映出人性中最率真的部分；一个知己就像一座指路明灯，照亮你前行的道路。茫茫人海中寻找知己，得之，我幸；不得，我命，如此而已。