鲁达 法鼓溯其历史，源远流长。法鼓是禅林之法器，僧侣诵经礼仪之用。以鼓声喻传法之说，可谓诫众进善。法鼓琅以震响，众香馥以扬烟。法鼓何时流向民间，因年代久远，已无从考证。但天津葛沽法鼓传承确有渊源，葛沽民间花会伴随着葛沽几百年的历史沧桑走到今天，葛沽法鼓也是随着葛沽民间花会的沿革而得到传承。她早已深深植根在这块沃土上，以她强大的生命力和广泛的群众基础，繁衍生息，薪火相传。虽说法鼓不是葛沽独有，但从其数量，规模、演奏技法和传承生存状态，葛沽法鼓在各地罕见，她承载着民间民俗文化的深厚积淀和内涵。
葛沽的文武法鼓
葛沽法鼓始于明朝，纵观葛沽因渔盐、漕运的水陆中转而兴盛的发展史可知，葛沽兴盛于明朝，繁荣于清代。渔盐源于大海，养船户大都祀奉海神娘娘，在明代万历年间，已经有了宝辇和东茶棚凤辇。葛沽宝辇在接驾盛会期间，接出大驾巡游与民同乐，法鼓则做前场，引导辇驾而用。
天津市内“八大家”均有法鼓，在葛沽商家胥氏、柴氏等大家族也都有法鼓，平时用于庆丰收，节日庆典，各大商贾开业庆典等盛事所用。但在春节期间宝辇花会接驾时作为各辇前的前场陪驾。花会活动期间，法鼓是辇的前场，意味着随时起到伴驾和随驾之用。所以平时辇在各自茶棚设摆，以供游人顶礼膜拜时，法鼓则在茶棚前演奏，鼓乐齐鸣，香烟缭绕，以烘托节日气氛，使人们心灵更加虔诚笃信。
葛沽法鼓有文武之分，武法鼓以武术，舞蹈动作编排，由一人或多人表演，随着有节律的武法鼓曲谱，做各种套路和队形变换表演。时而柔缓轻盈，时而快速激烈，刚柔相济，大开大合。当年葛沽营房茶棚就是武法鼓。葛沽花会在历史上就是全民活动，规模庞大，游人众多。新中国成立前夕出于安全考虑，镇内“武法鼓”不再传授下一代年轻人，仅有极少数前辈，应大伙的邀请，简单表演一下，如：“二郎担山”“苏秦背剑”“张飞蹁马”“卧鱼”等。总会博得观众阵阵喝彩，现属挖掘项目。
文法鼓以演奏曲牌为主，一直沿用老一辈传承方式，言传身教，演奏开始后由“头钹”“头铙”为主导即兴开曲谱，演奏时随机而定，随意性相当强。演奏人员少则几人，多则十几人或更多。这就需要演奏人员对四十几个曲牌烂熟于心，灵活运用，而且精神必须高度集中，因为有些曲牌变化多端，稍一疏忽则容易造成演奏失败。
民间法鼓不是葛沽独有，但却不同于其他地区。以演奏曲牌为主，激昂奔放的曲牌居多。如狮子滚绣球、喜报三元、连珠炮、八仙过海等，演奏使人愉悦。又如节节高、九狮图、五凤楼等，也使人激昂奔放，热情向上。
演奏乐器为我国民族打击乐器，钹，铙，鼓，领子，镲歌。还有与其相关的配置道具，如座图、灯图、门旗大旗等。加之演奏和谐，充分体现了葛沽的民间特色，成为我国民间鼓乐的奇葩。
葛沽法鼓的表演内容与表演形式，一直依靠传统的言传身教传承，从而在民俗文化中体现了这一民间艺术形式的观赏性和艺术价值。对法鼓艺术风格和生存状况研究，将会推动地区社会文化、民俗文化及民间艺术生态与相关领域社会课题研究，能够进一步保护民俗文化，更好的服务于百姓文化生活。
出会时法鼓的表演
法鼓演奏共有五种乐器，其演奏特点全靠鼓、钹、铙领奏，领子、镲歌以板眼打节拍，完成全部演奏。
各茶棚法鼓均有座图，其呈长方形立幡，用白色或杏黄色缎子做面，环周镶青色绒边，贴绣云字图，沿边缀络子穗，横额写“**茶棚”，竖款写“*音法鼓”，字体均用青色绒布缝于立幡上。夜晚将座图换为灯图，其呈三角形支架，上置角质灯泡，并烫有本茶棚名称。旧时演奏人员身着兰布大褂，上套青色马褂，头戴毛疙瘩帽头，天冷时外置恭喜帽，近年把帽头改为礼帽，胸前怀表链子外露，演奏人员大多为文人雅士。
辇巡游时，法鼓和仪仗执事在前开路，只许领子、镲歌（小镲），边走边演奏常行点，抬辇者脚步正好踩点而行。钹铙演员怀抱各自乐器随鼓而行。当辇行进表演或落座时，领子、镲歌又分立法鼓四角，钹铙列队相向，站立或坐在长凳上，继续演奏曲牌，不冷场。
葛沽座乐会有八辇二亭及天一灯棚（现又增加二亭），共有法鼓八面。东茶棚称其为清音法鼓、东中街茶棚称其为驾前法鼓、北茶棚称其为五音法鼓，营房茶棚称其为驾前法鼓，西茶棚称其为五音法鼓，阁前茶棚称其为京音法鼓，香斗茶棚称其为雅音法鼓，天一灯棚称其为海音法鼓。改革开放后，葛沽民间花会复兴，个别茶棚法鼓名称略有改动。宝辇为两面大筛锣开道，而后有昇平民乐（笙、管、笛、箫，奏乐队）演奏伴驾。
葛沽法鼓演奏歌子（曲牌）现挖掘有五十余首。其中“十三钹”用于每次演奏开始，另外还有过渡歌子“常行点”、“来会收点”和“摇七点”。
葛沽法鼓艺术的传承
随着社会的进步与发展，人民群众的生活水平不断提高，老百姓业余文化生活更需丰富多彩。本着民俗文化服务于大众的精神，葛沽镇大力弘扬优秀的历史文化传统，使古老的葛沽民俗文化焕发青春。源于庙宇文化的葛沽法鼓，在葛沽地区历经几百年的传承，其自身承载着本地区民俗文化、漕运文化、渔盐业文化和民间信仰习俗，崇尚礼仪文化的发展演变史。
2007年8月，由镇政府出资，由镇花会协会副会长段如何、张贺年（已故）牵头，王玉华任主教，魏树发、王少洪协助，在全镇范围内招收学员，凡是爱好者无论年龄大小，均可参加培训。培养出年龄最大70岁、最小16岁一批学员。
在镇文体部门积极协助下，花会协会将法鼓艺术作为民俗文化的一部分，推向校园，薪火相传。
《葛沽宝辇会系列文稿》编委会供稿 蔡畅达 摄影
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来源： 天津日报