luda 中国历来就是视死如生，为了让逝去的人能够在另一个世界也能享受到生前的待遇，最直接的就是厚葬，所以历代以来中国的厚葬之风十分厉害。中国古代因敬鬼尊生的传统而对墓葬常怀敬畏之心。墓葬不仅仅是死者的安息之所更是后人缅怀感思之地。出于对祖先崇拜以及对孝道的遵从墓葬既神秘亦神圣接受后人之顶礼膜拜并在人们的思想当中护佑着国家民族的兴旺。但是厚葬之风的形成自然就催生了盗墓者的存在。因为这是来钱最快的方式嘛~
中国的盗墓现象渊源久远历代不绝而各个历史时代此种现象的发生又有其特殊的包括政治制度、经济水平、文化风俗等各方面因素在内的历史大背景。古代墓葬尤其是较高级别墓葬的考古发掘中经常会发现被盗现象。在极少数情况下可以根据盗洞中盗墓者所遗留物品等线索判断盗墓年代但由于历史上大多数盗墓行为并未留下直接的实物证据而且很多墓葬还经历了多次的盗掘因而从考古学的角度来对盗墓的年代进行精确判断仍有一定难度。
史前时期的墓葬随葬品数量较少且死者生前的生活用品基本以陶器、石器为主。如河南新郑裴李岗遗址的考古发掘工作中所获墓葬资料中“墓穴有大小之分随葬品一般很少。所以盗墓的行为就不会那么多，毕竟随葬的也都是写常见的东西。即便是后来随着阶级的分化而会产生更多的随葬品。随葬品的使用价值因受到生产力水平的影响而极为有限从而不会对当时的人们产生太大吸引力。因而可以推测史前时期极少有以获取财物为主要目的的盗墓活动
商周是中国进入到阶级社会的早期阶段随着阶级分化的出现和加深厚葬之风在上层阶级中兴盛起来如安阳西北冈座商代大墓分别带有四条墓道。商代王陵规模宏大在建造过程中必定耗费了大量财力物力
。经考古发掘证实西北冈所有的商王陵墓均遭到古今多次的盗掘其中早期的盗洞深入到尚未腐朽坍塌的墓掉之内盗取大量的可搬动的随葬品。由此可见商代王陵的豪华最晚对于周代的盗墓者即产生了强大的吸引力。周代实行分封制一与之对应重视等级关系的礼制逐步确立。及至春秋时期诸侯中屡屡出现偕越礼制的现象厚葬风气于全社会蔓延。一与此同时盗墓活动也频频出现在当时的文献记载中。
正是由于盗墓活动的猖撅东周贵族墓葬在继续沿袭厚葬风气的同时针对潜在的被盗威胁采取了一些新措施较为典型的就是在墓中设置流沙、石块或称为“积沙墓”、“积石墓”。比如1950年发掘的辉县固围村战国大墓。然而这在后世者眼中不堪一击除个别墓葬之外绝大多数仍然未能幸免。反而是其劳民伤财更能给当时人留下深刻印象。
到了汉唐时期国力强盛，更是引发了大量的盗墓现象的产生。汉唐时期乃是中国古代非常特殊的时间段既有乱世亦有盛世。至于唐末的安史之乱、加之黄巢起义等农民战争更是将乱世的社会动荡推向极致。在战乱频仍、社会动荡的条件下政府、军团或出于经济储备的考虑、或出于政治报复等原因盗掘墓葬而民众更在巨大的生存压力之下道德底线一再下滑这为盗墓现象的泛滥提供了温床。这个时期的盗墓屡见不鲜，主要有三种以官方政府为首进行的政治发墓，以军队为主体参一与者的军团发掘，个人或团伙进行的民间盗发。
第一种皇帝为修建陵墓而大兴土木选定的风水宝地通常己存在墓葬在此基础上造墓必定会破坏原有的居民墓葬。比如刘向给汉元帝的上疏言元帝“及徙昌陵增坤为高积土为山发民坟墓积以万数营起邑居期日迫卒功费大万百余。死者恨于下生者愁于上怨气感动阴阳。
第二种除了官方政府与上层权贵的盗墓行为外另外一支对墓葬造成很大破坏的势力即军队。军队要行军打仗战略物资等后备工作必须有所保证这就需要大量经济上的支持。最主要的是曹操设发丘中郎将、摸金校尉二官专事盗墓可谓将东汉末年之军团盗墓行为发挥到极致。
第三种民间盗墓一般属于个人或小规模团体行为因违背民间道德伦理要求而表现出极高的隐蔽性在正史中并不多见。司马迁将其视为一种民风可见民间盗墓确为一种普遍现象。
大量的古墓都在下葬不久便被发掘，最著名的秦公一号大墓，有盗洞200多个，从下葬不久知道出现矿泉水瓶。可见其猖獗。
而盗墓现象的存在却是对这种信仰、价值、乃至人生意义的一种否定。盗墓仍是对个人、文化乃至整个社会的一种否定。中国古代最讲究宗法崇奉先人对先辈墓葬的破坏无疑便是对个人乃至整个家族的一种文化否定，这种行为也是最令人所不齿，钱怎样都可以赚，但是这种钱还是不赚为好。