admin 140.什么是“大丈夫”？
“大丈夫从厚到大，不住在薄；事实上，不住在那幅画里。
故去彼取此。”何谓“大丈夫”？先看古人的注解：河上公章句：“‘是以大丈夫处其厚’，大丈夫谓得道之君也。处其厚者，处身于敦朴。‘不处其薄’，不处身违道，为世烦乱也。‘处其实’，处忠信也。‘不处其华’，不尚言也。‘故去彼取此’，去彼华薄，取此厚实。”他说“大丈夫”是“谓得道之君”，也就是道者。
王弼无对应的注解。看现代名人的解释：
余秋雨翻译：“总之，大丈夫要立身敦厚，而不居浇薄；要立身朴实，而不居虚华。取什么，去什么，要分清楚。”（余秋雨：《老子通释》北京联合出版公司，2021年，第118页。）他没解释“大丈夫”的意思。“故去彼取此”翻译成“取什么，去什么，要分清楚”，不准确。
南怀瑾说：“老子说真正的大丈夫，走实在的路子，只有修道。”（南怀瑾：《老子他说》续集 东方出版社，2010年，第80页。）解释不全面。
陈鼓应今译：“因此大丈夫立身敦厚，而不居于浇薄；存心笃实，，而不居于虚华。所以舍弃薄华而采取厚实。”（陈鼓应：《老子今注今译》 商务印书馆，2016年，第219页。）他也没解释“大丈夫”的概念。
“大丈夫”在《道德经》中仅出现这一次，而且各版本基本相同，与“前识者”相对而言。老子为什么在本章冒出个“大丈夫”，而不直接说“道者”、“圣人”、“君子”呢？这一点确实不好说。
因为，在《论语》中没有“大丈夫”的说法。《孟子·滕文公下》中，孟子说：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”给大丈夫下了定义，不过这是儒家的说法。且在《孟子》书中也仅此一处。
《史记》中的大丈夫，是说早年刘邦“观秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫当如此也！’”这也是老子之后出现的“大丈夫”。
我们现代常说的“男子汉大丈夫”，意思是有志气而勇敢、刚毅的男子汉。老子说的“大丈夫”是什么意思呢？河上公说是：“大丈夫谓得道之君也。”我认为不准确。老子说的“大丈夫”，不是“道者”，也不是“圣人”，更不是庶人。应该是封建社会贵族阶层中广大的有志男人，或者说当时现实社会中的公卿、士大夫。这句话的翻译是：
所以，真正的大丈夫善处敦厚，而不居守薄情，善处朴实，而不居守虚华。所以要按照此理去取舍：去其虚华，取其朴实。
这就是“大丈夫”与“前识者”的区别。
本章的现实意义就是做人做事要朴实无华，顺其自然，品德高尚。《庄子》中有一篇，庄子拒绝做官的故事。大意是，庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往，先向他表示请他出来做官的意思，对庄子说：“楚王愿以国内的政务来劳烦您。”庄子拿着鱼竿，头也不回地说：“我听说楚国有一只神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的厅堂上。这只神龟，它是愿意死去留下骨骸而显尊贵？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”庄子说：“你们回去吧！我宁愿像龟一样在烂泥里拖着尾巴活着。”
俗话说：“好死不如赖活着。”顺其自然才能长久。