admin 甲骨文的“第二天”研究
作者：吴昆仑
日期：2021年11月2日
甲骨文中某某帝王的“第二天”到底是指“生日”还是“忌日”？“下一个”单词甲骨文，金门象形图如下：
从“下一个”字甲骨文象形图来看，“下一个”字象形文字是指鸟要飞翔的翅膀。
那么为什么要用这个“字”来形容帝王呢？
如果以“翌”来比喻帝王“出生”时的状况，显然是不对的。作为鸟来说，刚出生的鸟羽翼未满，眼睛都睁不开，是不可能去振翅飞翔的，作为人来说，一个刚出生的“婴儿”是不可能有什么作为的，因此，这个以翅膀喻人的“翌”不可能是意指帝王的“生日”。
那么这个比喻鸟类欲振翅高飞的“翌”，如果不是指“生日”，到底指什么？
之前已破解殷墟商帝王全部都是古埃及的法老。
在古埃及华夏先祖文化中，认为万物都是由太阳神创造的，太阳神是永恒的、不朽的。人在死亡之后，影子和灵魂会飞升到太阳神那里，进入永恒的世界，去得到永生。
在古埃及帝王陵墓中要放置带翼圣甲虫，以示飞向太阳神，达至永恒。
在《古埃及铭文》中就有关于复活仪式的记载。所以古埃及人认为生与死也是一个循环的过程，人死后生命的灵魂进入冥界，就好比太阳落入黑夜，经过考验的灵魂也会重新进入肉体以获得重生的机会，因此法老死后都会将自己的肉体制作成木乃伊以图保存肉体等待自己的灵魂回到自己的身体。在古埃及法老的墓葬里，墙壁上也画满了人死后需要复活的详细步骤。
因此这个“翌”所象形的“翼”就是指“忌日、死日”。
此外，“翌”也指木乃伊。
“翌”字图形也有木乃伊的意思。
在中国境内三星堆、良渚发现的圣甲虫形象也是代表了重生、永恒的意思。
在良渚发现的圣甲虫复合图案:
从甲骨卜辞记载的内容看，也是在讲商王的“忌日”。
《甲骨文精粹释译》拓片657:
其中的“祖乙翌日”即指“祖乙忌日”。
《甲骨文精粹释译》拓片574:
其中的“妣丙翌日亡尤”就指“妣丙”的死亡忌日。
《甲骨文精粹释译》拓片384:
卜辞中的“伊贞王宾父丁奭妣癸翌亡尤”，也是指武丁女儿兼皇后妣癸的忌日，“亡尤”指死亡。
作者:大禹昆仑
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