admin 老子的生平我们知道的太少，唯一可靠的资料是诈骗中的《老子传》，这本传记不仅非常简略，而且也很模糊。
作者司马迁一会儿说老子可能是与孔子同时代的人，一会儿又说老子即太史儋，或老莱子。不过，司马迁还是倾向于认为老子是春秋末期的人，孔子还曾向他求过学。老子
公元前571年，老子出生在春秋时期楚闵苦县厉乡曲仁里，姓李名耳，字伯阳。那时楚国的苦县就是今天河南鹿邑县（一说是安徽的毫州市）。传说老子童年的命运是不幸和孤苦的。他还没有出世的时候，父亲就已经去世，老子生下来的时候，耳朵长得大而垂，没有父亲为他取名字，亲友就根据他的耳朵大，取名聃，聃就是耳漫的意思，也就是耳垂大。渐渐地，乡里邻居只知他的小名李耳，没有人知道他的大名，时间长了，人们就误把小名当大名，一代代传下来了。但是后来人们一查史料，感到根前下清他父亲是谁，王具根本没有李姓，加上他又是遗腹子，人们也弄不清他父亲是谁，于是，有人就望文生义地猜测，大概是指李树为姓；有的说，李耳的母亲是吃了李子怀而生的，所以取姓李。又传说，李母怀孕八十一年，老子才顶断母亲的右胁拱出来，生出来时已经是一个白胡子小老头，而且据说正因为李耳生下来就是小老头模样儿，所以人们称他为“老子”。这些传说虽然有些荒唐，但其中包含其真实的影子。从中，我们推知老子是遗腹子，他的母亲在他出生后即去世。所以老子一来到世上就是一个失去父母的孤苦婴儿。自然、生活是李耳的第一位老师、最好的老师，也培养和造就了这位哲学家、思想家。
一天，村子里来了一个卖牡丹根的人，将被卖之物说得天花乱坠。李耳听后就买了一棵牡丹根，栽在院子里，十几天以后，牡丹根发了嫩芽，开出了叶子，再以后长成一根小手指头粗的树，可是左等右盼，小树就是不肯开出牡丹花。仔细观看，原来不是什么牡丹，而是一棵狗屎蒺子树。李耳十分生气。第二年春天，村里又来一个卖牡丹根的，李耳问道：“你卖的是狗屎蒺子树还是牡丹根？”那人粗声粗气地说：“就这一堆，爱要不要？”李耳心里说，这人说话实在，脾气耿直，不妨再买一棵试试。李耳把牡丹根埋在院子里，浇水上肥，十几天后，地皮上拱出嫩芽，不久便长出像一棵小树一般，又过几天，顶尖上开出十朵像碗口大的牡丹花。李耳高兴极了，逢人便说，“两个卖牡丹的，一个说得天花乱坠，结果是假的，一个说一是一，结果是真的。真是信言不美，美言不信。”据说后来的《老子》书“美言不信，信言不美”的观点，就是从买牡丹一事中总结出来的。
李耳虽然自小失去父母，但他毕竟是一个手不释卷的勤奋好学的孩子。可因为他的苦学，这个失去父母的少年终于得到族人的帮助，请了一位精通殷商吕乐的商容做李耳的老师。李耳从商容处学到了许多礼仪知识。商容见李耳不但聪明绝顶，而且好学深思，就进一步地启发李耳认识守案的大道，他张开嘴让李耳看，问道：“我的舌头在吗？”
“是的。”李耳回答。
“牙齿在吧？”
“没了。”
“你知道我问这个问题的深意吗？”
“您的年寿大了，舌之所以存在，是因为它的柔软吗？齿之所以落尽了，不正是因为它刚强吗？”商容听了李耳的回答，非常高兴地说：“是的，你的理解完全正确，舌头因为柔软而可以长存，齿因为太刚强而先落，这个道理不仅仅是对于舌齿，天下万物万事也都如此啊！”
之后，李耳不时在琢磨着“舌存齿亡”以及人生的哲理，他很快地省悟到：一个人如果自以为是，盛气凌人，表现出一种刚强不可一世的逼人态势，结果反而使人畏而不服，甚至树敌太多，以导致失败。
一个人虽然很强大，很有才华，但如果能处处谦卑居下，就不会与人为敌，他的事业很快能取得成功。礼对于人真是太重要了。但其中最核心的还是谦卑之礼。在动乱的年代，许多逞强好胜的人家破人亡，而谦卑有礼的人则得以保存。一些本来体魄健壮的人，因为不善于养生，反而夭折了。
死人是僵硬的，但毕竟是死人；新生儿看来弱不禁风，但却一天天在长大；冬天，麦苗在寒风中抖动，它很柔弱，但是狂风吹不垮；夏日里麦子黄了，麦杆笔直挺拔，但却枯槁了，不禁风雨······自然界的生物不就是如此吗？李耳悟出这个道理，便告诉人们：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”他所悟出的这个道理，得到许多人的赞同。人们一传十；十传百，口耳相传，连远在晋国的叔向也知道了。后来叔向在回答韩平子的问题时，引用了李耳这一观点。李耳的人品、思想和学识渐为人们所知，当周王朝史官告缺时，经人推荐，朝廷选中了他。于是，李耳担任了国家图书馆管理员工作。以后的岁月中，李耳在工作中儿起几落，渐渐地看出了周王朝的腐朽，于是归隐山林。其间，孔子三次拜访，向他请教了有关道的涵义。
孔丘走后，表面平静如止水的老人心情却久久不能平静下来，他望着孔丘疲于奔波的背影，不断地叹息。孔丘多年来热心救治天下，游说诸侯，可惜不得道本，周制已无法挽救，硬要以仁义治天下，只会越治越乱。诸侯征战越来越频繁，周王室形同傀儡。老子彻彻底底地失望了，他料理完家事，骑着一条青牛，如同游云野鹤，悠悠西去。在西去的路上，有一位学子求见问道，老子收他为弟子，对他说：“天地间一切由气构成的生命，一切有形态的事物，都是不长久的。自然造物开始之时，只是阴阳混沌一气，一切造化都是阴阳所变，生是阴阳之变，死是阴阳之变，阴阳变化是有一定秩序的，其中存在一定之数，如果能够穷尽这一定之数，就可以通达阴阳之变。但是造物是十分巧妙的，其造化之功很深，人们是很难穷尽的。”这位学子继承和发展了老子的唯物主义思想，又吸收了其他各家的理论长处，开战国黄老学之先河。
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庄子写完老子之死一段文字后，写下一句含义十分深刻的名言：
“生命就像燃烧的火焰，形体就像燃烧的燃料，燃料屈指可数，而火却
一直传承下来，永远没有穷尽”。
老子逝去已经两千多年了。他的学说却经过庄子、黄老道家、淮
南子以及历史上无数的道家学者传承下来。对哲学、政治学、军事
学、文学艺术、自然科学都产生了极大的影响，深深地融人中华民族
文化的深层，并以新的形态与现代文化相结合，绵延不绝，永无穷尽！