神圣的时刻将近,当心白昼化为黑暗,当心黑豹附身的人,看着他从泥土中重生,因为他要带你们去的地方天空将会被遮蔽,泥土会崩裂,把你们摧毁,终结你们的世界。-启示录
以上是电影启示录的台词,去了两次墨西哥,查过大量的资料,写过多篇有关玛雅文明的文章却还不及看一场电影的感觉来得深刻。当电影中出现的人祭场景时,血腥得让人不敢直视,虽然跟资料中所述不相伯仲,可亲目所暏还是相当震撼。
蛮夷文明最终消亡是必然,血腥残暴不可能一直延续下去,当世界到达一个极端一定会出现一股力量将它纠正过来,因此,不必诧异为何西班牙人用不足千人摧毁了千万人的阿兹特克帝国。
然而,帝国的灭亡不代表原始信仰中断,千百年来的原始信仰早就在这片土地上植根,尽管西班牙人顺速地殖民了墨西哥,并把一间间教堂建立在原来的神庙之上,可并没法动摇印第安文明多少,一个时代的终结,往往代表一次文明的洗礼,恰逢其时总有有一些奇迹发生改变旧有的状况。
瓜达卢佩圣母的神迹如同一场及时雨地席卷全国,慢慢地把这数千年的印第安文明多神信仰归入了天主教下。在墨西哥城外特佩雅山Tepeyac的瓜达卢佩圣母教堂是墨西哥人心目中的圣地,也是瓜达卢佩圣母显灵的地方。
相传,是一个居住在附近已改信了天主教的印第安人胡安·迭埃戈(Juan Diego)发现的,胡安·迭埃戈是个穷人,跟年迈的叔叔相依为命。这天,他到教堂做礼拜路经特佩雅山Tepeyac,山顶传来一阵乐声犹如天籁,“孩子,你去哪?”一个亲切的声音叫住了他,他一看是一个周身发光的慈祥妇人,“我准备去教堂做礼拜”妇人温柔地跟他说:“我是圣母童贞玛利亚,天主的母亲,我希望在这里建一座圣堂,拯救这里在痛苦中的人们,凡信赖我的,我必倾听他们的哀祷,解除他们的痛苦。请你把我的意愿传达给主教知道。”
胡安·迭埃戈马上到主教府,可是主教府下人看胡安·迭埃戈是卑微的穷人并不理睬他。迭埃戈苦苦哀求最后终于见到主教。迭埃戈把圣母的话转告主教,主教想了想说:此事重大,我们研究一下再回复你。
迭埃戈回去见圣母,跟圣母说:我人微言轻,主教虽然说研究一下,但看似不大相信我的话,要不你让高贵些的人去转述吧!圣母微微一笑:你一定能做的的,就以我的名义去见主教,说是圣母童贞玛利亚让他做的。迭埃戈第二天又跟主教说是圣母玛利亚派他来的,主教还是不相信跟他说:要我相信除非你能带来证据。迭埃戈跟圣母说主教要有证据才相信他说的话,圣母让他次日来取。
第二天,与他相依为命的叔叔突然得了鼠疫,马上不行了,让他请神父来为他送终。迭埃戈急急地起程去教堂,半路上又遇上了圣母,迭埃戈跟圣母说他叔叔得了急病,不能为她送证据了。圣母跟他说,你叔叔没事,他病已经好了。迭埃戈听了跪在地上请圣母原谅,答应马上送证据到主教处,圣母让他到山顶摘一些花过来,寒冬腊月这个季节原本不可能有花,可是迭埃戈到山顶一看竟然开满了一大片玫瑰花,迭埃戈用斗篷抱了一大把玫瑰花回到圣母前面,圣母选了不同颜色玫瑰花又放回迭埃戈斗篷中,跟迭埃戈说:带着玫瑰花去见主教,这就是证据。
迭埃戈抱着玫瑰花急忙跑到主教府,主教府的下人们看他抱着东西,拉扯着要看是什么,一看原来是一把水灵灵的玫瑰花,便一阵哄抢,可是手一碰玫瑰花像织在斗篷上一样,他们吓了一跳连忙去报告主教,主教连忙赶来,召见迭埃戈。迭埃戈跟主教说,我送证据来了,于是打开斗篷,一阵耀眼的金光中,玫瑰一朵朵飘落地上,斗篷上不知何时出现了一位印第安形象的圣母像。主教和教徒们泪流满脸,跪倒在地下请求圣母宽恕。主教将迭埃戈斗篷上的圣母像供奉起了,然后选址建教堂。斗篷现在还供奉在老教堂内,已经过去500年了。自从圣母显灵后,墨西哥越来越多人信奉天主教,最后成为国教。
大家细看圣母玛利亚的形像跟欧美的不同,瓜达卢佩圣母是完全是印第安人形像,皮肤黝黑,个子不高。正正因为这样,瓜达卢佩圣母才顺速地让当地土著民众们归化,圣人都是以不同形像度化不同种族教众。
上面的图片是摄自老教堂,因墨西哥城是填湖建成的,因为整城市地基不断下沉,老教堂从远看是倾斜的。而新教堂的建筑风格较现代化,猜想这扁平圆形设计主要是为了教堂能长久地屹立于此。
新教堂很大,圣台在正前方,信众们络绎不绝地前来祷告,虽然不是天主教徒,但每次到墨西哥都特别喜欢流连在大大小小不同的教堂中。
在新教堂内坐了良久,静静地观察着每一个跪在地上祷告的信众,虽然每个人都有着不同的人生,不一样的遭遇,可烦恼根源本质相同。
而渴望被救赎的心情也一样迫切,圣母仁慈的光芒始终难驱散每一个人心中的阴霾,人,还是要懂得自我救赎。
圣母像在圣台后方,人们拥拥挤挤地排着队进电梯去瞻仰,有掩脸流泪,有闭目默诵经的,展现着各自不同众生相,瓜达卢佩圣母已然墨西哥人们的精神支柱。
广场上就有三个教堂,要好好逛其实可以逛一天,后来才知道山上还有另一个更老的教堂,就这样遗憾地错过了。
在广场中央的老教堂内正聚精会神地看信众们做礼拜时,旁边的一个阿姨跟素素搭讪起来,在墨西哥城能说英语的人实在不多,因此便闲聊了起来,看她长得不大象本地人,不是街上看到皮肤黑黑,身材胖胖的类型,她说她本地的,但是是混血儿,她听素素来自中国,就热情地告诉素素,她很喜欢中国,她现在的老板是中国人,很希望有机会能到中国看看。
后来想了一下,发觉忽略了一件事,墨西哥确实有不少西班牙后裔,只是之前来时一路向南因此没有了解这一部分。有关墨西哥信仰是一个永远复杂的话题,虽然如今大部分墨西哥人已经是天主教徒,整个国家每个角落都遍布着教堂。可就算教堂内的摆设也到处不乏印第安的味道,例如墨西哥最大的节日之一亡灵节,墨西哥人对死灵的尊崇还是深受以往印第安文明所影响。甚至有不同的意见说瓜达卢佩圣母形像跟阿兹特克人崇拜女神Tonantzin相似,因为圣母显灵的地方原来就是Tonantzin的神庙。
墨西哥天主教跟正统天主教是否有差异其实不重要,毕竟印第安文明千年之久,影响深远也是可以理解,文明之间的过渡也需要一个时期,重要是的,原始文明的暴力血腥已经慢慢脱离这片土地,随着现代文明的高速发展,古老文明消亡是必然,我们暂且静观其变,下一篇想探讨一下墨西哥的亡灵文化。
素走世界:
环球旅行者,自由撰稿人,新浪签约自媒体,视频博主,旅行玩家,新浪秒拍达人,多平台自媒体,OTA旅行家。乐途专栏作家。中国摄影师协会会员,两年行走经过五大洲,三十多个国家。
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