鲁达 大家
曾念长
在温饱满足的“后”物欲时代，当空虚和无聊袭来，我们的精神该何处安放？是继续用“买买买”的过度消费来充填物欲，还是寻求其他刺激？郑也夫独辟蹊径从消费的角度入手，完整而富有逻辑地对消费机制和消费心理进行了分析，提出未来社会人们新的生活方式。
在大陆社会学界，从事消费行为研究的学者屈指可数。就我个人的阅读经验来看，郑也夫教授、王宁教授、许斗斗教授都对消费问题的研究作出了不同程度的努力。这三位学者分别是北京大学、中山大学、福州大学社会学系的教授。就个人学术传播范围而言，这三个当中，郑也夫的影响最广泛。他一度在中国社科院、中国人民大学从事学术研究和教学，如今是北京大学社会学系的教授。
《后物欲时代的来临》是郑也夫教授在2007年出版的三本编著之一（今年再版），同时出版的另外两本是《抵抗通吃》和《消费的秘密》。
《后物欲时代的来临》是一本精简而有力的学术著作，作者写了三年，但读者读完它，却可以一气呵成。就我的阅读经验而言，国内的社会学著作能给我带来如此阅读冲动与快感的，《后物欲时代的来临》是第一本。原因大概有两个：一是郑也夫研究的“消费社会”与我长期关注的“商业意识形态”可谓同趣相投，二是郑也夫确实做到了比其他学者用更少的语言打开更多的“消费秘密”。
《后物欲时代的来临》在开篇就敏锐地提出了这个时代的话语权转换问题。如果把好生活作为人生观来鼓吹的话，商人必将成为这话语的最终垄断者。作者不无批判地论述道：今天支配了最广泛的普罗大众的快乐哲学就是被商人以及被商人买通的学者制造出来的。
在本书的第二章，作者对消费的生产、演进和特征进行解释，并对消费社会作了批判和辩护。作者坦言自己是一个保守主义者，但他对这个时代不可阻挡的消费恶果充满了旁观者的肯定。作者在阅读波德里亚驯化消费者的论述之后，作了这样的笔记：19世纪驯化出工人，20世纪驯化出消费者。在作者看来，消费社会的出现是商人操控的结果。“顾客是上帝”是一种表面文章，“顾客不是上帝”才是消费社会的意识形态的内核。在以上结论的基础之上，郑也夫用了五章的篇幅系统分析了消费机制的内部结构，即广告、降低消费门槛、商人通过买通官员和专家而操控社会、物质崇拜以及时尚。
在本书的第七章和第十二章，作者前瞻性地指出，消费社会的最终后果就是“为消费而消费”，而且随着物质稀缺问题的解决和非物质消费的增长，非物质消费最终超过了物质消费，这大概就是作者所言指的后物欲时代。最后，作者对后物欲时代作了一次并不算遥远的眺望，预测道：物质不再是满足炫耀与刺激的有力手段，游戏才是人类的归宿。
毫无疑问，消费作为这个时代的支配性行为早已列入经济学家和管理学家的监视范围。但是很遗憾，他们不愿意道出消费的秘密，而是将这些秘密转化成一套可以安抚人心的术语。而在这里，我并不是要鼓吹郑也夫发现了消费的秘密，我想要鼓吹的是郑也夫道出这些秘密的语言之美。这种美来自旁观者的喃喃自语，来自边缘人审视这个世界时道破天机的疯狂快感。