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李世民的皇后是谁

笔者翻阅资料,发现一条旧闻,内容是隔壁的哈萨克斯坦,有一位母亲生了17个孩子,被国家授以“英雄母亲”荣誉称号。笔者感触良多,得心得体会杂文一篇,现传上网络与列位看官分享。

人们喜欢把自己的生日,称为“母难之日”,这个成语被广泛应用。母亲十月怀胎,历经千辛万苦,呕吐腹痛家常便饭。到了分娩之日,孩子的父亲在焦虑不安地等待孩子出生,母亲则是在经历着巨大的疼痛。这样的情况,就产生了成语“父忧母难”。孩子顺利生下来还好,若是碰到了一些危机情况,就是“母危父怖”了。古代的时候,医学不发达,女人生孩子难产之事多有发生,所以就有了母亲生孩子是到鬼门关前走一遭的说法。

妊娠图片,感谢原作者

在母亲经历了巨大的危险和痛苦之后,就是孩子的初度之辰。古代的时候,如果生下一个儿子,父亲就会在家门口挂一张弓报喜,这就叫“置弧之喜”。如果生下一个女儿,父亲就会在门口挂一张帨巾报喜,这就叫“置帨之喜”。帨音税,后人多把帨和悦用错了,久而久之,就将错就错了,所以女孩子的生日,又叫“置悦之喜”。

孩子降生之后,母子平安,皆大欢喜。这份喜悦,透露着母亲的艰辛血泪。母爱是伟大的,母亲的每一次生产,都冒着极大的危险。隔壁的哈萨克斯坦把生育十个以上孩子的母亲,视为英雄母亲,我认为是恰如其分的。笔者见识浅薄,在身边没有发现生育十个以上孩子的英雄母亲,却想起了李世民的老婆文德顺圣皇后长孙氏。长孙氏虽然没有达到英雄母亲的标准,但也是生育了七个子女。

李世民剧照,感谢原作者

古代的人结婚早,长孙皇后13岁就嫁给了李世民。长孙皇后嫁给李世民六年之后,夫妻二人在武德二年迎来了第一次置孤之喜。他们的这个儿子出生在承乾殿,再加上李渊的孙子们一开始都用“承”字排辈,所以他们第一个儿子取名叫“李承乾”。李承乾的出生,让夫妻二人第一次尝到了为人父母的喜悦。

李承乾出生之后,秦王李世民与秦王妃长孙氏短暂相聚,长孙氏因此又怀上了一个孩子。李世民又告别夫人,走向了战场。长孙氏一边抚养李承乾,一边还要为在前线的夫君担惊受怕。在这样的环境下,长孙氏的肚子一天天大起来了。武德三年,李世民与长孙氏迎来了第二次置弧之喜。由于李承乾的名字曾经引发李建成的不满,所以他们的第二个儿子没有以“承”字排辈取名,而是取名李泰。

李承乾剧照,感谢原作者

武德四年,李世民一战擒二王,解决了王世充和窦建德。大唐朝基本上控制天下格局,李世民也达到了人生的第一个高峰。就在这一年,长孙氏为李世民生下一个女儿李丽质。这个时候的李世民,已经是第四次“置帨之喜”。李世民前面的四个女儿,虽然名义上是长孙氏的女儿,但终归是嫡庶有别。从严格意义上来讲,李丽质才是长孙氏第一次“置帨之喜”。

从武德二年到武德四年,短短的三年时间里面,长孙氏就连着生育了三个子女。大家要知道,生儿育女是一件对身体损伤极大的事情。长孙氏在连着生了三个子女之后,可能是身体受到了损伤,所以她在此后的连续七年里面没有生育。

长孙皇后剧照,感谢原作者

贞观元年,已经母仪天下的长孙皇后,又怀了一个孩子。十月怀胎一朝分娩,长孙皇后迎来了第三次“置弧之喜”,她的这个儿子,就是日后的唐高宗李治。根据史料记载,贞观二年六月庚寅日,丽正殿突然红光灿烂,紫气弥漫。长孙皇后在一片祥瑞之气的笼罩之下,生出了李治。

长孙皇后在贞观二年生了李治之后,又接连生了三个女儿城阳公主、晋阳公主、衡山公主。长孙皇后的最小的女儿,是衡山公主,她出生于贞观八年。换句话说就是:“从贞观二年到贞观八年的七年时间里,长孙皇后总共生了四个子女。从武德二年到贞观八年的15年时间里,长孙皇后总共生育了7个子女。扣掉中间休息的七年时间,长孙皇后是8年生了7个子女。”

李治剧照,感谢原作者

长孙皇后本来就有“气疾”,再加上连续的生育对身体造成了极大的损耗,导致长孙皇后的身体每况愈下。贞观九年,在衡山公主出生一年之后,长孙皇后突然得了恶疾。他的儿子李承乾,虽然在历史上的结局不太好,但是对母亲也是极为孝顺。《资治通鉴》记载,李承乾为了替母亲祈福祛病,请求父皇大赦天下。虽然这件事情被长孙皇后亲自否决了,但是也表现他对母亲的孝心。

贞观十年,与病魔抗争了一年多的长孙皇后,把他的亲孙子李欣接进宫中抚养。李欣是李泰的儿子,他出生于贞观7年左右。李欣进宫之后,长孙皇后把他和皇子李治一起抚养。长孙皇后又要带儿子女儿,又要带孙子,虽然辛苦却也其乐融融。这一年,长孙皇后在丈夫儿女孙子的陪伴下,走到了生命的尽头。关于长孙皇后的死因,史书上都说是“气疾所致”。笔者认为,长孙皇后的死因,多多少少与生育七个子女对身体造成的损伤有关。

李泰剧照,感谢原作者

《资治通鉴》记载,贞观二十二年,十二月庚午日。太子李治感念母亲生养之恩,修建了大慈恩寺,并且请玄奘法师成为大慈恩寺住持。慈恩者,慈母生养之恩也。李治天潢贵胄,可以为母亲修建名垂千古的大慈恩寺。我辈升斗小民,虽然没有办法做出李治那样的大手笔,但是每逢初度之辰,当思母难之痛。

夫孝者,德之本也,教之所以由也。羔羊有跪乳之行,乌鸦有反哺之举。禽兽尚且如此,况万物之灵长乎?为人子女者,当思母危父怖之艰难,当行孝道,此为立身行道的根本。

参考书目:《资治通鉴》《新旧两唐书》《孝经》

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责任编辑: 鲁达

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