鲁达 为引导和鼓励广大青少年关注社会、热爱生活、积极实践、热情写作，在上海市青少年学生校外活动联席会议办公室、上海市精神文明建设委员会办公室未成年人工作协调处的共同指导下，新闻晨报与华东师范大学语文教育研究中心联合主办、精锐教育协办的第五届“新闻晨报杯”上海市初中生实践征文活动于2018年12月至2019年3月成功举办，共收到来自全市16个区、百余所学校的七万余篇投稿作品，活动取得了圆满成功。
我们连续刊载本届活动的一等奖作品和专家点评，一起来学习下！今天推出的是七年级佳作选登。
（选登作品按作者姓氏笔画排序）
限制与自由
（3号题）
延安初级中学 薛路扬
“半个脚尖也不行？”“我赶时间，超时罚钱你赔我吗！”“小孩子不懂事，你们也要管啊！”我无措地环顾四周，不知该如何应对这群情汹汹的质疑声浪，手里的小黄旗越来越沉重，几乎快要掉到地上。
这是我第一次作为“文明出行”志愿者，在繁忙的十字路口协助交警工作。黄灯亮起时，我按照培训要求，果断挥出“小黄旗”。然而，似乎没有多少人乐意被“限制”，尤其是被我这样的中学生菜鸟“限制自由”。
幸好，一位交警过来支援我。他指着路口的高清摄像头说：“我们有人脸识别系统啊。电脑不讨价还价，不讲人情，只要你压线了，一张五十元罚款单直接寄到你家，我们交警大队里都有人一不小心吃了罚单。”
一番话之后效果立现，等待红灯的人齐刷刷退到了停止线后。我不禁感慨，原来高科技才是“中国式过马路”的最佳治疗方案。同时，一个疑问也从脑袋里冒了出来：人脸识别技术管得了一时，管得住一世吗？
我看了看周围，那些感觉自由受到限制的人，脸上多少有些不满的表情。方才横穿马路被拦回的顽皮男孩，跃跃欲试地想要躲过我的视线再来一次。外卖小哥满脸焦虑，一边翻看手机里的催单记录，一边抱怨红灯时间太长。令他急躁难安的或许是年老体衰的双亲，或许是嗷嗷待哺的幼子，又或许他的人生已经有太多梦想来不及去实现。身背重物，还牵着一双儿女的中年女子，正在不耐烦地跺脚。生活在她身上留下了太过明显的痕迹，她双肩所背负的又何止于此。还有柱杖的老人，背着书包的学子，怀抱婴儿的父母……
也许只有让每个人都理解了没有“限制”何谈“自由”，才能真正做到自我约束，从不越雷池半步。
“小弟弟，小黄旗你想不想要？我这里还有一个呢。”当我把手中的小黄旗递给那个顽皮男孩时，小男孩也开始学着我的样子，指挥行人有序过马路了。小黄旗在他手中快活地舞动着，“文明行路，从我做起。”八个红色大字非常醒目。
我又鼓起勇气对外卖小哥说：“大哥，你骑助动车不要看手机，也不要太心急。外卖延误了，跟人家好好道个歉，人家会接受的。生命只有一次。开车出事故，亲人泪两行。”外卖小哥有些懵怔地回头看了我一眼，犹豫数秒后，终于把那个一直握着的手机放回了兜里。
“阿姨，这包我们帮你背过马路好不好？”一个真挚的微笑，一次善意的援手，似乎比五十元的罚款更有效。中年女子有些不好意思地向交警和我低声道谢，一改方才护短的态度，转头教育两个孩子说：“你们以后要懂事，过马路不能乱跑。”
《说文解字》认为：限，阻也；制，裁也。“限制”一词曾被认为带有些许贬义，似乎站在了“自由”的对立面。其实，自由和限制是不能分开的，如同江河，有了堤岸，才能奔流不息。
歌德曾说过：“一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。“
自由与限制，仿佛是一对双生子，又像极了太极图上的阴阳鱼，相辅相融，你中有我，我中有你。而发至于内心的对于“限制”的理解与敬从，是通向自由的第一步。
图 / 视觉中国
限制与法度
（3号题）
新竹园中学 杨艾睿
昔，东汉许慎《说文解字》有言：“限，阻也。”何为阻？盖险势不易行也。或曰：五岳华山险居首，剑门天下险。于今，限人之物者，非危山湍水，法也。法实乃限制，为古往君王所尊崇，以固民心。
法既为限，制人千古，多有不便，何不废之？不可，法非天降，非地生，发于人间，合乎人心而已。简而述之，无非天地自然竞择，人世伦理规矩。恢弘仁礼，缚束蛮恶，方法之根本。故于恶而言，法似利剑；于善而言，法若明泉。
法无处不有，限制无处不在。炎黄尧舜，先民乐道，是法之功乎；文王迁讨，民愿随之，是法之召乎；邦入咸阳，约法三章，是法之兴乎；汉武雄略，天下济济，是法之威乎；隋帝行俭，国库充盈，是法之效乎；宋祖释权，人心安定，是法之德乎。古之依法兴者，不可胜数。时至今日，国力强盛者，唯法矣。由此可知，国不能离法，民不离限制。
而限制岂非愈多愈佳？非也。柳子厚《种树郭橐驼传》道：“然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？”故限制贵度，过少，则民性野蛮，难以安定；过多，则民性压抑，亦难以安定。
故“限制”非仅“限”耳，亦有“制”。何又为“制”，裁衣也。民为客，法为衣。无法之国，乃无衣之民，蛮夷也。不及者，犹衣之宽松，散漫无礼，民易反矣。过之者，犹衣之紧小，动弹不得，民亦反矣。过犹不及者，唯中庸之道耳。故民为贵，社稷次之，君为轻。当顺其自然，法，有序即可，衣，合身即可。勿拘泥于古人，而不察当世之民。
以秦为例。秦之所以统六国者，以其法也。昔商鞅立木为信，主张变法，使秦于西陲小国，一跃天下霸主。秦得以扫六合，统天下，法之功劳也。而称帝之后，轻罪重罚，连坐之法，苛捐杂税，使民不堪重负。民反，故族秦者，秦也，非天下也。此法之鄙陋也。
后人若欲限制他人，弘扬立法，切三思。中庸之道，方限制之道矣。
这就是区别
（1号题）
新竹园中学 蒋依昀
以前，我一向只爱读小说。
我喜爱小说中变幻莫测的情节和其中机智勇敢的人物。有了故事，有了想象，读起来也不会困乏。散文虽短，却常常难以理解，语言虽华丽，却更添了难度。
每读一本小说，我一口气全部读完。读的过程中，我也完全沉浸在小说的世界中，想象自己是阿加莎克里斯丁笔下的波罗大侦探，想象自己是东野圭吾笔下的加贺刑警，想象自己是柯南道尔笔下的福尔摩斯。这固然是有趣，只不过，好像对我的生活没有什么实质的帮助，只是浅显易懂，令人轻松的文字罢了。
假期里一日，打理书架，发现了一本“尘封已久”的散文集——《一一风荷举》，它的封面是淡淡的玉色，印有盛开的莲花，像国画一样大气的美吸引了我。空下来，我捧着书，掀开这第一页。
这一掀，不仅掀开了这本散文集的扉页，也打开了我对散文哲理的认识。
开卷，便是一句：“或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里。”平时对深奥语句不感兴趣的我，也对着这几个字思考了起来：这句话，是想表达花开月圆的含义吗？嗯，肯定不是，那么，是想要表达什么样的哲理呢？
随着书页的折转与时间的漂流，我的思绪穿梭在纸页间，跳跃在黑字上。我看见《魔季》中那个蓝天如打了蜡的春天，想到了我在春天中所经历的，有春游，有义卖，都是富有生机的春天。我看见《秋天秋天》中那个金属色的秋天，想到了我所喜爱的，有银杏叶飞舞的秋天。我看见《林木篇》中忧愁又快乐的行道树。看见书的几章，我也回忆了近几年的时光，心中充满了温暖。而在读小说的过程中，我只沉迷于那个虚幻的世界，不曾想到自己罢了。
或许，这就是散文与小说的区别。静心读进书中，不仅能看到作者笔下的世界，也能联想到自己生活中的一点一滴。这样边阅读边联想的体验，是在读小说时体验不到的。
“月，阙也。”这个标题刚映入眼帘，便觉得不凡。在这一篇文章中，我又遇见了扉页那句话。我提着期待与好奇的灯，想要探明这句话中所蕴含的哲理。
在张晓风笔下，月不曾真正的圆，因为这个世上没有一个完美的圆。而不论是圆是缺，它都一如既往地在天一方。我专注地读——文字映入眼帘转换为思考，在脑中萦绕。我想起我以前的一本本子，买来时一个角弯了下去，不过我用花边胶带补上后，它便很漂亮，独一无二的漂亮。我明白了，原来“缺”并不是坏处，只有有了“缺”，才能换来真正的“圆”。继续读下去我已能理解这篇散文的含义了，那便是“人生哪一刻不美好完满？哪一刹不该顶礼膜拜感激欢心呢？”我想，在读小说的过程中，是不可能得到这样的结论的吧。
原来散文真真切切深藏着哲理。而且只要我静下心来慢慢欣赏，理解起来，也不是难事。而小说呢？我想，那是浅显易懂的文字，谁都可以读懂，只是闲暇中的放松罢了。
散文与小说的区别，其实不仅在语言的美，篇幅的自由，亦在有独特的思想，有吸引读者反复提灯探明真相的悠长道路。动人的故事及深藏的哲理，都需我们的探索。
这就是区别
（1号题）
北蔡中学 张艺文
目标迷失在视野，身影模糊在街道，狂野的怪兽弛骋在我内心深处。面对熟悉的事物或是陌生的面庞，我不再迷茫。
她是樱花，生长在阳光笼罩着的地方。那里阳光正好，微风不燥，令人身心愉悦。
瞧，路边有许多欲展未展的花苞迫不及待地向人们展示它们的美；听，蜜蜂蝴蝶们满怀欣喜地围着它们。这是一条小溪，我是一棵树苗长在对岸，阳光从不会到我这里做客。天空永远都被压得很低，几乎触手可及。雨滴清脆的撞击声随之溅起，随后便是玉珠般破碎的声音。
弄堂里回荡着钟声，花苞们和樱花都睡了，天色已暝。
对岸变得温柔恬静了，月光懒散地洒落在波光粼粼的湖面上。岸边垂柳依依，蒙络摇缀，有柳梢腼腆地碰了碰湖面，它也俏皮地漾起圈圈涟漪。那里有慈祥的老奶奶为花苞们和樱花浇水；有贪婪月色的年轻人勾肩搭背地行走；有些许小贩摆着烧烤摊。
我向往那里，厌恶自己为什么只是一颗没用的树苗，为什么没人喜欢我。
第二天，太阳先生还是像刚刚苏醒那样睁开朦胧的双眼。对岸的樱花散发出让人无法拒绝的香味，它伸了伸懒腰，几瓣花朵像是在牛奶里浸过一样缓缓地飘落下来。廊间深处走来一位大叔，他拿着一个画板，四处环望，最终驻足于樱花面前为它画起了肖像。
之后的每一天，这位大叔总会带着画板不失约地站在樱花的面前。时间流逝，我也慢慢长成了一颗小树。
今天大叔却破天荒地走过了那座小拱桥走到了我的面前，我惊了，这是第一次有人会因为我停留在肮脏的泥土地里，我感受到阳光了，真的，很温暖。
樱花也许会因为这次大叔在我面前偶然的停留而羡慕我的生活。
但是啊。
我们终究不一样。
她和我的区别是她万众瞩目而我只要平平谈谈就好了。
要知道。
樱花在没有阳光的地方是会枯萎的。
在现实生活，也许曾经惶恐不安过，面对着一切未知的事物，踌躇不前，甚至自暴自弃，自甘堕落，在网络中沉沦，在睡梦中度过。也许羡慕过身边的人，尽力模仿着他的一举一动，一颦一笑，没关系那是每个人都会经历的。如果有人不断向你炫耀自己的生活自己的朋友，那你就大声地告诉他：“你的生活真的无懈可击真的让我羡慕，我和你的区别是很大，这样的对比也让我无地自容过，但是我知道，我很爱自己很爱自己的生活。”
你和他人的区别也许真的大到自己都不相信。
但是他人再怎么优秀也会有人对他不屑一顾，你再怎么不堪也会有人把你视若生命。
你就是你，一个渺小但是不可代替的你。
图 / 视觉中国
这就是区别
（1号题）
复旦五浦汇实验学校 祁偲豫
买手机选苹果还是安卓，吃粽子选豆沙还是蛋黄，这样的区别在我们身边无处不在，有的是性格使然，有的是习惯不同。这种小事无关痛痒，不过鸡毛蒜皮。可遇到路边老人摔倒，扶还是不扶；街上有人跪求回家车费，帮还是不帮？在这种情况下，不同选择之间的区别可就大了。
寒假里看的《西南联大》纪录片让我感触颇深，当时三所大学的校长与师生在国破家亡的情况下，即使跋涉千山万水，辗转多个校舍，无数炮火轰炸，老师们依旧坚持备课讲课与学术研究，只为延续国家的文化精神，为国家培养需要的人才，学子们仍然每日背书写字，与同学、老师探讨问题。他们不仅在那段时间里完成了自己的学业，同时也保护了大量的宝贵文献书籍。即使这些的收获在当时无法预见，但他们仍旧尽了自己的绵薄之力，维护心中的国家。这所只存在了9年的“最穷大学“，却被誉为”中国教育史上的珠穆朗玛峰“。
反观国情安定，生活条件优渥的当下，许多年轻人却一点点丧失了上进心，丧失了向未来远眺的勇气，工作学习压力较大的人群频频发生跳楼惨案，精神抑郁的人也不在少数。我们不禁发问：这样大的区别，到底是因为什么？
如果说之前买手机挑粽子的例子仅仅只是物质娱乐方面的区别，那这后者的区别则源自于一种精神的匮乏与信仰的缺失，更重要的是对自己人生目标的迷茫，这样的区别，带来的是一个民族的沉沦、一个国家的落后。为什么近几年来，国家一直在宣扬我国的文化历史、民族精神以及爱国主义精神？不就是为了弥补我们这一代人与西南联大的师生、前线的战士们之间精神上的“区别鸿沟”！
笔落至此，我想起了抗日时期钱学森教授的事迹，他研学结束要回到祖国时，被美国留下并许以丰厚报酬与研究条件，他却心系祖国，坚持要回到那个资金匮乏、条件恶劣的生他养他的祖国。在当时，还有更多的红军战士抛下自己的事业家庭，投身于保卫祖国的沙场，献上自己的一份力。说到保卫家园，网民们对最近大热的影片《流浪地球》有诸多评论，许多人夸赞这是中国科幻电影的崛起，代表了我国不在任何方面落于人后的决心。但在其中，还混杂着一些不和谐的声音：“为什么要让吴京来演，他演的电影我绝对不看！”“这部电影‘含京量’已经超标”......虽然我不追星，但我绝不否认吴京是个好演员，他参演的《战狼2》还有《流浪地球》等影视作品无一不是宣扬爱国主义精神、舍小我为大我的正能量。而这群网民却觉得“恶心、做作”，还把一部电影所含有爱国主义成分的多少称为“含京量”，实在让人叹息。
正是因为抗日英雄们那样的伟大与勇敢，那样的付出与牺牲，才有了我们幸福美好的今天，再看看这些网民的评论，真是发人深省。连自己的国家都不爱了，还有什么资格称自己为“炎黄子孙”？战士们为了祖国抛头颅，洒热血，几十年后的人却以宣扬爱国主义为耻。这，就是区别。
区别，从表象看，是物质形态的不同，从内在看，却是精神层次与内心思想的不同。心之所向，素履以往。如果每个人都能意识到自己与伟大之间的区别，如果每个人都能努力提高自己的精神素质与文化修养，相信中国一定会成为一个真正“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的素质强国！
夕阳下的偶像
（2号题）
文来中学 陈可
经常会看到关于偶像的论述，听到关于偶像的话题：学校和书本带给我们的偶像是磅礴励志的伟人，小伙伴们热衷谈论的偶像是光彩夺目的影视明星，而在我心里，永远留着一个只属于我的偶像——夕阳下的故事婆婆。
小时候，常去乡下的叔叔阿姨家玩，一玩就是十天半个月。已经不记得是第几次去了，只记得刚到乡下的那个傍晚，我一个人在泥泞的小路上走着，寻找可以一起玩的小伙伴。忽然一处矮墙后传来一阵阵孩童的嬉笑声，我一下断定肯定有好玩的。跑去一看，果然，一个婆婆坐在稻草堆上，一群小伙伴团团围坐在她周围。
这是我第一次看到打扮得如此“精致”的老婆婆：一身衣裳我从来没见过，只觉得典雅别致（后来大了，看了电视才知道那叫旗袍），头发整整齐齐地梳着髻，手里拿着把画满了苍翠青竹的扇子，扇面薄透，我只记得夕阳打在扇面上那柔和的反光。婆婆年纪肯定不小了，因为脸上已经布满了深深浅浅的皱纹，但是沐浴在夕阳下的老婆婆让小小的我感觉仰望又亲切，就想绕着婆婆转。
后来渐渐知道，那个婆婆被孩子们称为故事婆婆，因为她有无穷无尽的故事讲给孩子听，从嫦娥奔月到人鱼公主，从封神演义到聊斋志异，从童话到历史，从故事到哲理。我们有的听得懂，有的听不懂，但是大家都津津有味地听着。有时候我们打断问婆婆“为什么”，婆婆总会说“不急，等你们长大了就懂了。”
婆婆每次讲完一个故事，就会吟念一段：“谁的迷茫模糊了双眼？谁的孤独翻腾在沧江？又是谁手拈银针，一点一点将伤口缝成蝴蝶的翅膀？”这段话对懵懂的我们实在艰涩了，而它又不断地被婆婆重复着，于是有人就吵着说：“讲过了，讲过了！”但这时候的婆婆似乎已经看不见我们，也听不见我们，只是抬头凝望着夕阳下的天空，眼神似乎要看穿天际，找到她心中的执念。
又过了几年，我又回到了乡下，特意绕道去那堵矮墙边，夕阳下却找不到故事婆婆的身影，只听到屋里嘈杂的声音，我兴奋地边喊着“故事婆婆”边奔了进去，一眼就看到了人群中央放着的一个大木盒子，周围的大人们表情肃穆，小孩们已经哭得满脸泪珠。我木木地穿过人群，走到盒子边上：故事婆婆身着漂亮的旗袍安祥地躺在里面，双目紧闭，嘴角微扬。我愣愣地盯着婆婆看了不知道多久，耳边突然响起：“谁的迷茫模糊了双眼？谁的孤独翻腾在沧江？又是谁手拈银针，一点一点将伤口缝成蝴蝶的翅膀？”稚嫩的童声断断续续的，还夹杂着哽咽声，渐渐地，声音越来越响，越来越清晰……一遍遍，我们共同朗诵起当时不明白却深深刻在心中的那段话，我们用它来送别我们的故事婆婆，用它来追悼我们的偶像。
慢慢长大后，我终于意识到当年故事婆婆与乡下周围环境的格格不入，于是我去找大人打听婆婆的来历，但是大家都说不清楚，只说是40年前就是婆婆一个人来的乡下，看着故事婆婆的随身行李和日常谈吐，应该是大家出身，落难才躲到了乡下的，平时时常手里拿着一张黑白照片，照片里是一对年轻夫妻和一个可爱的小女孩…….原来故事婆婆自身就是一个充满了传奇和苦难的故事，这些苦难在岁月的沉淀下蜕变，蜕变成了坚韧，蜕变成了乐观，然后才有了小孩子眼中的故事婆婆，才有了我心中既仰望又亲切的偶像。
时光荏苒，当年的故事婆婆已化为星辰，当年的孩童也已成长为少年，在时光的驱使下，我们懂得了婆婆说过的每一句话；在故事的熏陶下，我们会成茧，破茧，再成人。惟愿我们心中都有一个“故事婆婆“偶像，让我们也能成为夕阳下孩童们的故事婆婆。
图 / 视觉中国
偶像正负极
（2号题）
文来中学 李悠然
世界，作为一个大磁场，吸引着形形色色的人和宇宙万物。单是在这地球上，每个人的力量实际上非常渺小。但却总有些人锋芒毕露，成为小磁场，吸引着崇拜赞叹他们的人，能够聚拢人心。如今，这类人被称之为偶像。
磁场总有正负极，站在偶像正面的人和背面的人有着完全不同的欣赏方式。站在他们正面的人愿意和偶像一起努力，面朝阳光，坦坦荡荡。而背面的人，不一定面朝灰暗，也不一定喜欢偶像的缺点，但总会在自己的荆棘丛里感到迷茫痛苦，迷失自我。
我周围的人大多站在磁场的正极，他们总是自信而无畏。就像我的表姐，她的偶像从默默无闻到有资格评选世界音乐界至高奖项，而表姐，也经过不懈的努力找到了未来的路。她说，她也希望像偶像那样找到自我，追逐梦想！
此外，还有我酷爱滑冰的朋友，她爱冰上的律动美，崇拜着奥运会中冰上掠过的耀眼背影。滑冰固然是苦的，摔跤的次数数不胜数——“你总要爬起来呀！想成为令自己崇拜的人，得和她一起向前奔跑啊！”她这么说。
偶像，本来指用土木等雕塑的神像。也许在她们心目中，偶像就像神一样充满力量。因为欣赏崇拜，所以拼搏着成为自己想成为的人。她们与偶像，拥有一样的人生态度或是志向。互相鼓励进步，真的很好。
我想，偶像应该是引路人，他能指引粉丝以微笑面对他们自己。但站在负极的人却往往迷路，总滞留在上一个路口徘徊，无法自拔。
有一些粉丝喜欢偶像仅仅只看颜值。他们追捧的不是神，而是像。当原来的偶像老去或容颜不再，就不再崇拜他——或许，这连崇拜都不算，只是单单喜欢皮囊罢了。他们没有什么特别要追求的美好，表面看起来坚强，其实内心默默承受着孤独和彷徨。还有一些人，他们疯狂地模仿着自己的偶像，从衣着到容颜，从偶像的口头禅到曾经的坏习惯。这些粉丝往往深陷泥潭，爱偶像胜过了自己，可悲有可怕。
偶像，本该协助你找到奋斗的目标，但如果他让你失去了斗志，或是误入歧途，好好思考一下，这个偶像，你还值得仰慕吗？
没人有资格评判偶像的好坏，但是至少为了自己，选择一个正面的引路人，做最好的自己。心中有偶像，沿着偶像用自身毅力所铺就的路一步一步走下去，这才是偶像存在的真实意义啊。
如果你都已经不爱自己了，那不妨让自己成为自己的偶像吧，发掘你自己的优点，也许有朝一日你会是别人崇拜的偶像呢。只喜欢皮囊的人，追求美自然是重要，但如果仅是为了长得好看而活，人生就会变得空洞而乏味。不妨去感受一下心灵的美好吧。正所谓“好看的皮囊千千万，有趣的灵魂万里挑一”嘛。
偶像，这个强力的磁场，使每一个粉丝的力量凝聚，正极的人共同进步，负极的人迷失自我。所以为什么要甘当负极？我们都不平凡，怎会失去目标和希望？因此一起拼尽全力吧，我们，也能是宇宙中耀眼的繁星，有着各自独特的磁场。
你来人间一趟，你要看看太阳
（2号题）
青浦区实验中学 丁元杰
尊敬的海子先生：
您好！
我们虽素不相识，但您却真真正正地改变了我。在这追星文化盛行的时代里，同学们津津乐道着娱乐八卦，我却迷上了您这样的伟大诗人。感谢您给予我力量，给予我坚强，使我仿佛重获新生般，融入这美好世界。
你来人间一趟，你要看看太阳。——《夏天的太阳》
这是我的小小故事：我的生活一直一帆风顺。小时候拿奖拿到手软，成绩优异，懂事乖巧，是那种“别人家的小孩”。老师总是对我充满赞许，家长从不担心我的学习，同学也经常围绕在我的身边。我充满自信，为自己规划好了将来的一切。在我的生命里，好像从不存在“失败”二字。
那次失利，改变了我的一切。
那是七年级的一次期中考试。我信心满满地定下目标，信誓旦旦地告诉身边所有人：“我一定会蝉联班级第一，并进入年级前三！”大家都这样应和着：“你那么优秀，一定可以的！”可残酷的现实给了我重重一击。试卷上鲜红的数字，在我耳边一遍又一遍地告诉我：“你，失败了。”我一把撕碎了成绩单，那几个数字仿佛一把把利刃，深深刺痛了我的心。纸花飞扬，泪水不争气地落下，我竟不顾身边一切，痛哭了一场。
整个世界都变得黑暗。路边的大树，天上的飞鸟，甚至是道路上不起眼的一颗石子，都在嘲讽着我。那段日子无疑是痛苦不堪的。我将自己封闭起来，不与任何人交流。我会突然间开始哭泣，也会突然间变得急躁，任何一件小事都会使我陷入深深的自责。一向懂事的我开始与父母争吵，与朋友疏远，感觉全世界都在针对我，感觉这世间已经没有了美好。无论父母怎样帮助我，朋友怎样安慰我，都无济于事。我的心好像化作了一块岩石，冰冷又坚硬；我的身上仿佛长满了硬刺，不允许任何人接近。
就在这时，我读到了您的诗作《夏天的太阳》。我的心中顿时涌过了一股热流，是希望，也是乐观与美好。如您说的那样，我还没见过这世上最美的太阳，还没感受过这世上最暖的阳光，怎么能就这样放弃自己？生活总是美好的，阳光悄悄洒进我的心房，融化了那块大石头，身上的刺也渐渐变软。我重新变得快乐起来，开始反省自己的不足，笑容也回到了脸上。我化作一个阳光快乐的小太阳，温暖身边的每一个人。
感谢您帮助我走出了困境，走向了充满阳光的远方。现在的我，面对那段黑色的时光，却面带灿烂笑容。在向您分享我的小故事的同时，也祝您在天堂一切安好。
这就是偶像的力量。是您，让我热爱生活；是您，使我重获新生。您是一位天才的诗人，在诗作中，您的天真、多情、深沉、呐喊、大气、细腻都闪耀着熠熠光辉。您曾游览了祖国的大好江山，我也将追随您的脚步，在天地之间，与诗文相伴，始终“面朝大海，春暖花开”……
您的小粉丝
2019年2月24日星期日
图 / 视觉中国
乌鸦
（2号题）
建平中学西校 江瀚麟
梅菊竹兰，有多少文人豪杰为之倾倒。他们吟诵，他们赞美，他们学习，他们追求着高洁的人格，他们似乎用尽一生的心血与力气去为他们的“偶像”痴狂的“拉人气”，似乎他们与他们的偶像已融为一体，心神交融，就与天地一样，即使身隔千里也能心心相印。而乌鸦似乎是梦境里的一位仙子，带着那飘飘忽忽的神秘感，伴着那一身的圣洁感，携着那一缕的偶像气息，在我心里徘徊。
初见乌鸦，就被它那一身的黑礼服和唱破天穹的声音所吸引。外表黑的像块煤炭，声音嘶哑无一丝动听之感，是别人对它的看法。而我却带着另一种感觉，我觉得乌鸦是神圣的天使，是人间最美丽的那一道风景线，是我一直以来想去追求的那一类偶像。它似一面魔镜，普照着人间大地，将世间邪恶的气息驱散，它高声歌唱着明日闪耀的阳光，它总是抬着它那不肯屈服的头，他用犀利的目光扫平那一丝的不和谐的气息。它总是在电线杆间飞舞带起那一阵阵的风，轻抚着人们的心灵。
那段时间，我疯狂迷上了乌鸦，开始细细的观察着它，似从它身上我就能感受到天地间的自然气息，哦，自然气息好像还不足以完美地形容它，扯上它似乎还要带上正气二字，这是我刚开始就发现的，但第二次的相见却让我品出了它身子里的另一种感觉，一股隐隐的灵气感，仍像梦境里的仙子一般，虚幻却又透着真实。一时间，我觉得我似乎顿生了一种古人也曾有过的感觉——也许情景交融才能体会到偶像真正的魅力所在。
那日，我到牙科诊所矫正牙齿，接治我的医生十分和蔼，口里含着蜜似得叫我宝贝宝贝，一切都似昙花盛开一般。可是在我临走出诊所时，却听见那位医生嘴里嘟囔着什么：“这小孩的牙齿真不齐啊，好怪异，做牙科医生真不容易啊。”听了这句话，我不禁皱了皱眉，原本的好心情被她那把芭蕉扇扇的烟消云散。我快步走出诊所，心里十分恼怒。在这时，我无意中发现了一个黑家伙。嚯，原来是你啊，又见面了哟，乌鸦。瞧你这身姿，如此惬意舒适，我们这次有缘的相见竟让我又读懂了你三分。你毫不遮掩的将自己真实的面貌示以众人。你仍是引吭高歌，似高声歌唱着自己的梦想，虽然声音似断断续续淌着的小溪，不是那么的悦耳动听，但是在我看来，那歌声就是一块完美无缺的玉石，是那样的润泽光滑，凹凸有致，因为你遵循着心中最初的那个声音，坚持朝着自己的梦想奋进，你的心就似定海神针，几百年仍矗立不动。你的精神与信念似一棵大树，深深扎根在我的心里感染着我。正因为如此，我开始几近疯癫的迷上了乌鸦，我竟踏着家里人的反对声在家养了一只乌鸦，自以为自己似乎学会了古人对他们“偶像”的那种情怀，经过时间的洗涤我才发现我这个想法竟显得有些愚蠢。
为了彰显出对乌鸦的崇拜之情，我竟然做的像个臣子一样，竟还像写童话故事似得编了一段上朝下朝的话；为了透出我与自己偶像的心心相印，还天天写着关于乌鸦的文章，从而捡了芝麻丢了西瓜，我有些荒废了我的学业。我开始反省自己，思考偶像的真正意义，却不曾得到答案。随着年轮的流转与更替，我似乎明白了一些：我们常常为了表达对自己的偶像的喜爱之情，竟开始不分人物，不分场合的大肆嚷着自己如何喜爱某某某的话，却不曾想过这样的话似蚊子的叫声一样令人反感。实际上寻求偶像真正的意义是为了学习他们，从他们身上学到一些东西，来填实自己，而不是一味的去模仿他们，我们应该迈开自己的步伐，闯出属于自己的一片天地。也许我一开始就理解错了，也许那些古人才是真正意义上的学习他们的“偶像”，用他们那颗纯粹的心去感知自然界的一切，从而给予他们高洁的人格和灵敏的行文思路，更是那种似天一样的触也触不到的高尚情操。实际上我应该真正学习乌鸦的那种遵循自己的内心而不顾外界干扰，做最好的自己的那种精神吧！
此时此刻，我打开笼子，将乌鸦捧在手里，打开窗户，将它放出窗外，在太阳的闪耀下，我的偶像飞向了蔚蓝的远方。也许真正意义上我并不是放出了它，而是收获了“它”。
二月春风似剪刀
（2号题）
建平中学西校 沈歆宸
“磨剪子嘞，锵菜刀……”小区的弄堂里来了一位磨剪刀的老爷爷。
他中等身材，岁月的皱纹，刻在他饱经风霜的脸上，诉说着岁月的沧桑，深陷的双眼像黑珍珠闪闪发亮，污垢的围裙散发着磨石浆和铁锈味。
“老爷爷，你能帮我磨一磨这把钝口的剪刀吗？”我迟疑地问道。
老爷爷一拍胸脯：“没问题！我骑的是日行千里的赤兔马，磨的是青龙偃月。”说完，老爷爷爽朗地笑了。
树上的小鸟听见了爷爷的大笑，叽叽喳喳地探出可爱的小脑袋，和我一起好奇地观看爷爷磨剪刀。
只见他抬起一条腿，劈腿呈骑马状轻松地坐在长凳上，从篮子里抽出磨刀石，仔细地将其侧放在长凳上，固定住。接着，老爷爷从小水盆掬起一小捧水，利索地一挥手，空中划过一道美丽的弧线，水珠准确地降落在磨刀石和剪刀上。
老爷爷眯起左眼，将刀刃对准磨刀石，两手稳稳抓住剪刀柄，低头，弓身，深深地吸了一口气，“嚓，嚓，嚓”一下、一下地用力磨起了剪刀。他那筋脉突兀的手用力戗磨着菜刀，爷爷一会儿用手指试探着磨快的锋刃，一会儿用手捏捏刀背，一会儿眯眼看看刀刃。剪刀很快就磨好了。
接着，老爷爷把剪刀放在一块磨刀石上，用锤子轻轻敲打，把剪刀的歪处敲正，然后试着剪布条，觉得满意了，才把它放在一旁。生了锈的剪刀经过他这么一磨一整，就像新的一样。他又抹上一点油，剪刀看起来更加具有光泽，使用起来更方便了。
磨好的剪刀变得焕然一新，在阳光下发出耀眼的光芒。
老爷爷把剪刀递给了我，然后拿出烟斗，拼命地抽上几口。这一刻老爷爷脸上的每一条皱纹都蓄满了笑容；这一刻，他陶醉在焕发新生的喜悦里；这一刻，他沉浸在传承手艺的欢乐中，任凭细密的汗珠从他的额头沁出来。
午后的天空，开满了鲜花，朵朵白云像盛开的洁白的白玉兰。老爷爷脸上也绽开了一朵灿烂的鲜花。
从爷爷手中接过剪刀，付钱的时候，我看见爷爷手指头的裂痕和手上的伤疤，心疼地问爷爷为何要干这一行？爷爷说这一行有这一行的快乐和悲伤。悲伤的是随着社会的发展，在我们的身边，中国的很多传统手艺正在消失，会这门手艺的人越来越少了，一个古老的传统行当正在逐渐萎缩，说完，爷爷垂下了头，脸上掠过一丝淡淡的忧伤。
“但是，我还是很乐意把这门古老的技艺传下去，虽然很累很辛苦，，但我觉得很快乐，因为我打磨的不仅仅是刀剪，而是对传统手艺的延续，我希望中国古老的传统手艺可以一代一代传下去。”
爷爷抬起头，微笑地看了我一眼，转头，深情地望着远方……
听完这番话，我不禁对这位貌不惊人的老爷爷肃然起敬。他成了我心中的偶像，他就像二月的春风，轻轻地，柔柔地，把中国传统文化的种子吹进了我的心田，埋下了一颗希望的种子。
“磨剪子嘞，锵菜刀……”吆喝声抑扬顿挫，，虽说它不如古代江南“小楼一夜听春雨，明朝深巷卖杏花”那样富有诗情画意，但它熟悉而又悠长，穿越着时光隧道，成为城市生命跳动的脉搏，充实着市井百姓的生活。
那一声声的吆喝，是一种民俗的文化，一个时代的痕迹，一段历史的记忆。
每个时代都有属于自己的偶像，他们中，有的穿越时光长河，愈发熠熠生辉；也有的历经岁月淘洗，终致湮没无闻。我心中的偶像是那些为了中国古老的传统文化静静守护，默默坚守的平凡的人。他们中有像潘达于老人一样，在乱世中保护被称为“海内三宝”中的“大克鼎”和“大盂鼎”，在和平年代又无私捐赠给上海博物馆，如今又入选“国家宝藏”；他们中还有一些像磨剪刀的老爷爷一样的手艺人，勤劳朴实，平凡但伟大。
今天，我们在感叹传统文化的厚重和奇妙的同时，是不是更应该感谢这些“文脉”的守护者呢？
过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了。聪明的你告诉我，古老的文明，传统的手艺会一去不复返吗？
名师点评
好作文应该是“高原上有高峰”
初中语文教研专家、原黄浦区教研室主任陈兆施
生活中，人们常说这么一句话，“一招鲜，吃遍天。”其实作文也一样，尤其是竞赛作文或考场作文，要想从成百上千个竞争者中脱颖而出，占据上位，就非得有那么出众的“一招”吸引眼球，才能奠定胜算。
这“一招”可以是内容的“鲜”，写出别一样的人生故事，写出大多数同龄者陌生却又有吸引力的新生活。新竹园中学蒋依昀《这就是区别（1号题）》写了自己的读书生活，“每读一本小说，我一口气全部读完。读的过程中，我也完全沉浸在小说的世界中，想象自己是阿加莎克里斯蒂笔下的波罗大侦探，想象自己是东野圭吾笔下的加贺刑警，想象自己是柯南道尔笔下的福尔摩斯。”而读散文集《一一风荷举》则是“思绪穿梭在纸页间，跳跃在黑字上。我看见《魔季》中那个蓝天如打了蜡的春天，想到了我在春天中所经历的，有春游，有义卖，都是富有生机的春天。我看见《秋天秋天》中那个金属色的秋天，想到了我所喜爱的，有银杏叶飞舞的秋天。我看见《林木篇》中忧愁又快乐的行道树……也回忆了近几年的时光，心中充满了温暖。”小作者这哪儿是在阐述阅读小说和阅读散文的“区别”呀，分明是在和大家分享自己的读书生活，那就是“读进书中，不仅能看到作者笔下的世界，也能联想到自己生活中的一点一滴。”也就在这种边阅读边联想的体验中，书籍、作者和“我”实践着一次又一次的合作，“我”是读者，体会着作者的心灵，享受着作品所呈现的喜怒哀乐；“我”也是作者，用“我”的生活丰富了作品的内涵。这样的作文，自然是真实的，有个性的，有着别一样的味道，成为能够打动阅读者的好文章了。
这“一招”也可以是主旨的“鲜”，能够从平凡的，大家熟悉的事件中，悟出对同龄者来说属于“不平凡”的见解来。建平中学西校沈歆宸的《二月春风似剪刀》，从常被同龄人忽略的“小区的弄堂里来了一位磨剪刀的老爷爷”这件琐事说起，引申出“我心中的偶像是那些为了中国古老的传统文化静静守护，默默坚守的平凡的人。他们中有像潘达于老人一样，在乱世中保护‘海内三宝’中的‘大克鼎’和‘大盂鼎’，在和平年代又无私捐赠给上海博物馆，如今又入选了‘国家宝藏’；他们中还有一些像磨剪刀的老爷爷一样的手艺人，勤劳朴实，平凡但伟大。今天，我们在感叹传统文化的厚重和奇妙的同时，是不是更应该感谢这些‘文脉’的守护者呢？”一位毫不起眼的磨剪刀的老爷爷，作者惊叹于他的手艺，从而认识到这手艺也是“一种民俗的文化，一个时代的痕迹，一段历史的记忆”，又何尝不是一种值得传承的“国家宝藏”呢！作品充分体现了小作者对生活现象的“穿透力”，显示了较高的思维质量，从而获得评委的认可，自然是可以理解的了。
这“一招”还可以是篇章结构的“鲜”，会弹琵琶的高手众多，而敦煌飞天壁画中的反弹仙女却能独领风骚，就是因为呈现形式与众不同。延安初级中学薛路扬《限制与自由》的开头是这样的：“‘半个脚尖也不行？’‘我赶时间，超时罚钱你赔我吗！’‘小孩子不懂事，你们也要管啊！’我无措地环顾四周，不知该如何应对这群情汹汹的质疑声浪，手里的小黄旗越来越沉重，几乎快要掉到地上。”怎么回事？同学们读了这个开头，一定想知道发生了什么，自然就有了阅读下文的兴趣。小作者没有按照事情叙述的常理出牌，而是把后发生的场景提到了开头来写，叙事结构的变化，即为“限制与自由”的议论提供了话题，又吸引了读者兴趣，并为读者参与议论提供了“空间”。
当然，写文章是一种运用语言的艺术，表述语言的“鲜”自然也应该是“一招”。北蔡中学张艺文《这就是区别》笔下的小区“回荡着钟声，花苞们和樱花都睡了，天色已暝。”“对岸变得温柔恬静了，月光懒散地洒落在波光粼粼的湖面上。岸边垂柳依依，蒙络摇缀，有柳梢腼腆地碰了碰湖面，它也俏皮地漾起圈圈涟漪”，运用拟人手法写出了小区夜晚的宁静和美好；青浦区实验中学丁元杰《你来人间一趟，你要看看太阳（2号题）》中写道：“那几个数字仿佛一把把利刃，深深刺痛了我的心。纸花飞扬，泪水不争气地落下，我竟不顾身边一切，痛哭了一场。整个世界都变得黑暗。路边的大树，天上的飞鸟，甚至是道路上不起眼的一颗石子都在嘲讽着我”，比喻使抽象的伤感变得具体，夸张让“我”的伤心更打动读者，这些富有表现力的语言，无疑为文章增色不少。
我们说“一招鲜，吃遍天”，并不意味着一俊遮百丑，只是想强调一篇好文章有没有特点是很重要的。实际上，一篇真正的佳作，应该是在高原上有高峰，所谓“高原”是指无论是选材立意，还是篇章结构、遣词造句都很好，在此基础上，某一方面尤为突出，形成“夺人眼球的高峰”，这些获奖作文，基本都达到了这个要求，这是值得同学们学习的。
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