luda 2009年10月24日下午，10多名大学生在庆州宝塔河丹江口玩耍，发现两个小男孩掉进了河里。
学生们立马决定救人，但他们大部分不会游泳，只能以“人梯”形式手拉手进入江中救人。
第一个男孩成功上岸后，第二个男孩也扶着学生们慢慢游向岸边。
因为天气冷，中间有位大学生因体力不支没有抓紧，导致“人梯”断开了。
顿时，水中呼喊声响成一片。
附近有数名冬泳爱好者闻声赶来，跳入江中展开救援。
江水湍急，冬泳队员们救下六人之后，发现还有三名学生不知所踪。
陈及时、何东旭、方招，三名大学生在营救落水儿童的过程中被江水冲走，献出了自己宝贵的生命。
原本，这是一件见义勇为，可歌可泣的义举，可接下来发生的事情却把人性的善与恶展现得一览无遗。
三名大学生的遗体被职业捞尸人打捞上来，却拒绝向校方交付学生的遗体——原因是和校方谈妥的打捞价格还未收到尾款。
打捞一具遗体12000元，三个学生总共是三万六千元。
无论学生们如何“跪求”哭泣，领头的打捞者也不为所动，他一手牵着绑住学生遗体的绳子，任由学生泡在水中，另一只手比划着和岸上的人讨价还价，表情透着不容置疑。
这个画面被《江汉商报》的记者张轶拍下，取名为《挟尸要价》。2010年，该镜头获得中国新闻摄影最高荣誉金镜头奖。
事情在网上传开后，大家对打捞者的行为议论纷纷，莫衷一是。
铺天盖地的谩骂袭来，职业捞尸人这个群体也走进了大家的视野。
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01
“捞尸人”：游走在生死边缘的人
听到这个名字，可能大家的第一反应就是不吉利。
顾名思义，捞尸人就是在水中打捞溺水者尸体的人，他们游走在生死边缘，常年和溺亡的遗体打交道，又被称为“阴阳跨界人”。
这个职业在人们心中除了“不吉利”的印象外，还有很多负面印象：脏、臭、晦气……
但再“脏”的职业，也总要有人去做。
《道德经》中有句妇孺皆知的话：上善若水，水善利万物而不争。虽说水利万物，但每年被它吞噬的生命也不在少数。
中国人对逝去的人是存有敬畏的，溺亡在水中的人不能葬身鱼腹，总要打捞出来“叶落归根”才行。
从这个角度来看，“捞尸人”这个职业，又透着一种神圣的悲壮。
那些漂浮在水中的逝者，有的是不慎落水，有的是自己轻生，也有的是外力所致。
而捞尸人，则驾着一艘小舟游曳在江水上，寻找、打捞这些溺亡在水中的人。
重庆寸滩长江大桥下游的一个废弃码头上，上涨的江水将原本停在岸边的一艘小船撑了起来，小船随着江水起起伏伏，但终究逃不开牵引绳的牵引。
捞尸人陈松，便住在这艘小船上。
1974年出生的陈松从外表上来看比同龄人老好几岁——那是常年在江边风吹日晒，水淹雨打留下的痕迹。
他的烟瘾很大，面对记者时，陈松手里的一点火光几乎没断过，即使透着昏暗的灯光，也能看到他的手指被烟油熏得发黄。
染上烟瘾是不得已的事。用陈松的话来说，一来尸体从江水里捞出来的时候气味极大，烟味可以将那种味道稍加掩盖；二来，捞尸人这份工作的孤独，不是一般人能忍受得了的，抽烟可以打发时间。
陈松
“捞出来的尸体（散发的味道）有毒！”
陈松咧着嘴解释了抽烟的问题，灯光在他脸上晃来晃去，在昏暗的环境下显得有些怪异。
关于自己是什么时候入行的，他只记得“前前后后有将近20年了吧”。至于这些年总共打捞过多少具尸体，他更是一头雾水：“这谁能记住？从去年到今年4月，捞了有二三十具……”
陈松不愿提及职业生涯中那些令他印象很深的经历，面对记者一再提问，他只愿回答一句：“晚上咱们不说那个。”
气氛停滞一会儿后，他又忍不住谈起入行第一次干活的情景。
“两个人一块捞的，但还是感觉瘆人……”
对于这份和死人为伍的工作，陈松是半爱半恨的。
一方面，每次他看到那些陌生人的亲人对他感恩戴德，能帮助陌生人“叶落归根”，就觉着自己在做大好事，何况这件“好事”还能养家糊口。
另一方面，这个工作耽误他太多东西了。他年轻时有学个手艺的理想，但做上这个之后，除了水性好点，没有任何一技之长。
另外从业以来，陈松帮助无数个飘荡的亡灵“魂归故里”，自己的父亲过世时，他却因工作而未能守护，这些年他一直对这个耿耿于怀。
常年在江边活动，不到五十岁的陈松已是风湿入骨、浑身疾病。他想转行，但已经不可能了。
“舍不得是一方面，干了这么多年了，没别的能力是另一方面！”
离小船不远处的岸上，陈松养的四条狗不时冲着主人吼叫几声，他端起啤酒瓶子猛喝几口，转头对着起伏的江水叹道：“人呐，短暂得很！”
02
没人干的职业，无奈的选择
陈松这个“长江捞尸人”的职业，来源于家里的“传承”。
在他入行之前，父亲已经在这行业做了二十来年，父亲总共干了40多年捞尸人。
父亲职业生涯的后期，打捞工作因身体原因常常不能完美处理，陈松就帮着父亲做些巡逻的工作。
成家后到了立业的年纪，无处可去的陈松干脆加入了父亲的打捞队。
“子承父业嘛，那时我们这边都是农村，条件有限，没有别的赚钱的门路。”
陈松觉得自己结婚后才到打捞队来是十分明智的选择，因为从小他就在想做这个会不会谈不到女朋友？
万幸的是，媳妇儿、女儿都比较理解他的工作。
陈松
刚入行时为了打消陈松的恐惧，打捞队的老人跟他说，我们做的是积德行善的工作，顺带着还能赚钱。
有一天，父亲拿着一副扁担、绳索、排钩交给陈松——他正式“出任务”了。
每当打捞队接到“活儿”，他们就会撑着小舟前往，找到尸体后，用绳索捆住再开船拖到岸边。如果尸体沉入水底，则需要用钩子才行。
打捞队也会主动寻找尸体，他们常年与江水为伴，记者在白天采访陈松时，他会偶尔拿起望远镜观察江面上的可疑物体。
相处一夜之后，陈松才愿意说起自己印象深刻的一次打捞。
一个临近腊月的冬天，陈松一个人值班半夜起来解手时，一眼就看到一个黑影漂浮在江面上，疑似浮尸。
陈松一个人开着小船接近后，确认是一具尸体。
因为之前打捞都是两人一起，陈松基本没被吓到过，他完成固定工作后鬼使神差地将尸体翻了过来，一瞬间陈松气血上涌，被吓得不轻。
开到岸边将尸体固定之后，陈松坐在船头抽了半天的烟才缓过劲来。从那以后，只要是晚上干活，他都只将其拖到岸边，不再将尸体翻身。
“明天能不能带我一起打捞一次？”
记者试着向陈松提出一同前往的请求。
陈松抬起头，许久，他看记者的样子不像开玩笑，便又说了一段经历。
往年过来采访的记者中，不乏想和他一起打捞的人，去年那个记者请求时，陈松同意了。
“他也是说不怕，但真到捞的时候，他吐的照片都拍不成了”。
“水里的跟旱地的不一样，都被泡泛了。”
每次打捞回来后，陈松都觉得洗不掉自己身上的味道：“又腥又臭，几天都洗不掉。”
当然，也不是所有的打捞故事都很吓人。
2017年7月，陈松打捞了一个70多岁老人的尸体，老人是得了绝症后为了不花钱拖累家人，自己跳江的。家属找来后，哭声让打捞队的老油条们都为之动容。
“看他们也不像没钱人，老人家的决定让家人接受不了。”
陈松他们不仅只会打捞尸体，有时候遇到落水的活人，也会充当救援队的角色。有一次，江上的抽沙船触礁，船员们全部落水，他一次就救下了13个大活人。
最多的时候，陈松的打捞队有三个人，后来都受不了转行了。陈松说，做这个工作受到的非议、孤独是非常难熬的。
陈松的父亲去世时六十九岁，身体很健康。陈松一度将父亲的离去归咎于江上恶劣的环境、不规律的生活以及浮尸的毒性。这种疑虑持续到前些年——有几个捞尸人以八十多岁高龄驾鹤西去，证明老爷子的离开和这些无关。
对自己的未来，陈松很迷茫，同伴们有转行的勇气，他没有。
虽然长期和江水为伴，自己的健康已经出现问题，但眼下也只能先顾好自己的工作。
03
面临消失的捞尸人
湖北武汉的陈阳喜和陈松一样，是坚守在江边几十年的捞尸人之一。
只不过，他比陈松入行更早——1981年，二十岁的陈阳喜在江边遛弯遇到师傅在工作，从此开始了捞尸工作。
捞尸人入行的理由，基本差不多。
陈阳喜的第一次“作业”由师父带着，巧的是，他打捞的人和他是同一个镇上的。那是陈阳喜第一次看到死尸。
“有气味，腐烂了。我好怕，干完晚上都睡不着，一闭上眼就想起那个人躺在地上的样子。做梦也会梦到，特别害怕。”
陈阳喜首次作业的心理阴影在他第二次打捞时有所消散，第二次，他打捞的是一个十四五岁的少女，相对来说好了很多。
陈阳喜
从1981年到2013年的三十二年间，陈阳喜打捞的逝者数量超过四百。每年夏季赶上暑假和发大水，溺亡的人就会变多，最高的时候，陈阳喜一天打捞过五具遗体。
中国人对生死有很深的忌讳，捞尸人则更重视这种忌讳。
一般来说，飘在水面上的尸体，用绳子套住拖走即可。若是沉在水底的，用钩子打捞的时候可有讲究——冬天尽量钩衣服，夏天穿得少没衣服可以勾的，就勾住手腕脚腕，尽量不能碰坏肉体，保持遗体完整是对死者最大的尊重。
“得讲道德，把遗体保护好。有的遗体家属领走；无名的，就得自己处理。”
遗骸是万万不可上船的，有的捞尸人甚至不会让遗骸碰到船体。一来，遗骸在水中泡久了有大量细菌，接近了容易得皮肤病，而且味道也不好闻；二来，在捞尸人的观念中遗骸上了船会给船上的人带来不好的运气。
靠打捞队自己发现的溺亡者占少数，大部分都是群众发现之后联系打捞队，有时候联系的人是家属，有时候是不相干的渔民或者当地村民。
本着逝者为大的观念，遇上人来喊的时候，打捞队不能耽搁：“只要有人叫，不管在干什么，都得放下了，立刻赶过去。”
关于报酬，陈阳喜是这么说的：
80年代是60块，我，师父，还有一个乘船的，三个人平分。后来派出所叫我去捞，会给一两百块，有时候家属感谢我，会另外再给1000-2000块。
为了避免打捞之后家属不给钱的情况，陈阳喜一般会先收一部分定金。真遇上穷人家，收费也会灵活变动，让家属“看着给”，有实在拿不出钱的，就当行善积德了。
面对记者的时候，陈阳喜提到最多的一个词是“道德”，对于打捞队来说，“道德”很简单——无论多烂的遗骸都要打捞出来交给家属，让家属把骨灰带回家，安好、埋葬好。
三十多年的打捞工作中，陈阳喜也遇到过两次打捞失败的情况：“没办法，捞不出来，心里难受，但没办法”，连续说了两个没办法，陈阳喜解释道：
“给逝者家属一个交代，是大部分打捞队愿意遵守的本分。”
因此，虽然文章开头提到“挟尸要价”的情况，但整体来说这种情况还是非常少的，属于特例。
在所有干了几十年的捞尸人的眼里，“捞尸”和别的工作没什么区别，甚至在养家糊口的同时还能为自己积德，会得到大家的尊重。
常年的孤单，常年与尸体为伍让捞尸人不害怕死亡，但他们也有自己的担忧：找不到接班人。
捞尸人在观察江面
捞尸人除了水性要好，体力要好之外，还不能怕晦气，不能怕脏，不能怕孤单，胆子也要大。
“现在的年轻人干不了这个，胆子大的耐不住寂寞，耐得住寂寞的怕累，不怕累的可能胆小。”
早些年，陈阳喜带过好几个徒弟，但结果都差不多——刚到作业现场，徒弟们就双腿发软，有点甚至差点一头栽进江里，打捞的同时还要照顾他。
2013年，陈阳喜找到了一个愿意干的徒弟边做边教，据他的估计，带徒弟十年就可以让他单独干活了，到时候自己也该退休了。
和陈松一样，陈阳喜像一个门派衰败前的最后的守山老人，守护着附近江水里的亡魂。
04
“捞尸人”不应被歧视
在不少人的眼中，捞尸业是个很赚钱的行当，真是如此吗？
实际上，很多捞尸人常年带着沉重的精神压力，这种压力一方面来自工作内容，一方面来自他人的歧视。
因为常年与尸体为伍，有人说他们“不干净”；有人说他们赚死人的钱不道德。
由于职业风险系数高，捞尸人甚至会被保险公司拒之门外。
给了逝者尊严，却给不了自己尊严，是捞尸人的真实写照。
精神上的误解，权益上的缺失，让这个行业越来越难做。
“挟尸要价”的事件之后，越来越多的人关注到了这个群体。
穿着“蛙人”装备的救援队成员
2010年，有人大代表曾指出：
“应加快建立规范、正规的溺亡打捞应急制度。拥有一支长期固定、制度健全、体系完备、身份明确、保障有力的民间溺亡打捞协作团体，并将其纳入公共应急制度内。”
只有行业发展有序，公共打捞不再是稀缺资源，民间的职业捞尸人身上的标签和职业的困境才会淡去。
近年来，捞尸人的工作逐渐被更专业的救援队所取代——和捞尸人纯手工作业相比，他们的优势呈几何倍的上升：先进的设备、丰富的知识培训、系统的作业流程、足够人数的团队……
随着行业的发展，陈松、陈阳喜这样的人正在逐渐减少，但需求总是有的，他们不会彻底消失。
解决“挟尸要价”，“权益差”这种行业乱象，需要通过建立公共救援与专业的打捞队伍，让专业团队和民间打捞队互相协助来规范打捞市场，如此，才能消除人们对陈松、陈阳喜这样的无名英雄的误会。
【全文完】
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