luda 《士师分录》是源自战国时期开河区《列子周穆王》中“鹿梦”的成语。
意思是“真伪难辨，糊涂了事”。列子名寇，又名御寇，列子是后人对列御寇的尊称。
列子是战国前期除老子和庄子之外的另一位道家思想代表人物，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家，被道教尊奉为“冲虚真人”。
列子主张不求名利、清静无为，他的思想和著作对后世的哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响都非常深远，被尊为先秦天下十豪之一。。
《列子》一书的内容多为民间传说、寓言和神话故事。里面的“蕉鹿梦”讲述了一个与做梦相关的故事。
说郑国有一樵夫，一日上山打柴撞上了一头鹿，他就把这鹿给打死了。
拖了半天也拖不动，就把鹿藏在一个自认为别人找不到的地方，还用蕉叶给盖了起来。
走了一阵子后悔了，转身回去找鹿，却怎么也找不到。
他开始怀疑起来，以为自己刚才做了一个梦。
在下山回家的路上，他逢人就说自己做梦打死了一只鹿。
有一个人听了，就按照樵夫说的地方去找鹿，果真找到了。
这个有心的人把鹿带回家，对自己的妻子感慨道：这樵夫做的梦可真是准啊，简直和真的一样！
他的妻子却说：兴许是你梦见了樵夫和鹿，而不是樵夫梦见了鹿，这也不一定呢！
谁知当天晚上，樵夫做了一个梦。他不仅梦见了藏鹿的地方，还梦见了这个拿走鹿的人。
第二天天一亮，樵夫就到“有心人”的
家里讨鹿，俩人因为这头鹿吵得不可开交。
最后，这二人一起到士师（法官）那里去评理。
俩人分别讲述了自己做的梦。法官听得稀里糊涂的，又不好不断案，只得把鹿平均分开，让他俩各人一半。
郑国的国君后来也听说了这件事情，说也许还是士师做梦，梦见给那两个人分鹿了呢！
为此，他去询问宰相。宰相说，想要分辨出来是梦还是醒，大概只有黄帝和孔丘才行。现在黄帝与孔丘都不在了，也只能姑且听信法官的裁决了。
唉！这可真是真假难辨、得失无常啊！
难怪曹雪芹说：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”
任何事情总有两面性，无绝对之唯一；浮生若梦，得失哀乐皆为白驹过隙！
所以，做人处世还是不要太顶真太绝对的好。
清初诗坛的盟主之一钱谦益说：“世事蕉中梦，人情李下蹊”；南宋著名诗人陆游在《长安道》中说：“士师分鹿真是梦，塞翁失马犹为福”；清代书画家、文学家郑板桥先生则更加直截了当，他说的是——难得糊涂！