admin 对历代书法家来说，如果能得到王羲之的真迹，那就太好了。真正能看到王熙真迹的人在书法史上可谓凤毛麟角。(莎士比亚、温斯顿、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法、书法)
这也是为什么唐人之后的书法走向没落的一个原因。王羲之曾经有一件真迹，此作流传到了明代，被大收藏家郑济所得，而当时的方孝孺乃是文坛泰斗，于是郑济请求方孝孺为此帖做跋，方孝孺见到此帖之后大为惊赞，于是跋道：
“王羲之此帖寓森严于纵逸，蓄圆劲于蹈厉，其起止曲折，如天造神运，变化倏忽，莫可端倪，令人惊叹自失。”
王羲之行草书《游目帖》
这段话，不仅是形容此帖，也可以总结为形容王羲之的字的至论。一般最高级的艺术品往往都有这样的特点，不狂有不怪，属于“不激不厉而风规自远”的境界，既有森严的法度，也有自己的精神气格，既有方整严肃之感，又不失灵动与活泼，方孝孺直呼这幅字乃是神人所为，实在是令人惊叹。
这幅字便是著名的《游目帖》。
此帖到了清朝的时候，被赏赐给了恭亲王，而后此帖又被恭亲王的儿子载滢收藏，在上个世纪离乱之际，此帖流落到了日本，并且在日本广岛的一次火灾当中损毁。
王羲之行草书《游目帖》
值得庆幸的是这件作品如今被日本复原成功。
复原的过程也颇为曲折，这件作品被毁于火灾之后，有珂罗版幸存于世，于是日本二玄社在中国文物出版社的帮助之下，将此帖进行了全面的复原。
复原所用的材料极为广泛，在卷首部位的用纸，乃是以台北故宫所藏的黄庭坚的作品《寒山子题居士诗》的颜色，在正文的纸色采用的是台北故宫的《远宦帖》纸色，在用纸上乃是采用的宋代的古绢！
王羲之行草书《游目帖》
除此之外，此作的印章也极为考究，其用印以及印泥的颜色，也与古人基本保持一致，在墨迹的色彩上进行了高科技处理，从而纤毫毕现。
并且在此作的装裱上，日本人采用了唐代造纸法所制作出的古宣纸，并将其进行了反复处理和精细打磨，还原出跟原迹毫无二致的作品，此作的复原工程，前后历时一年有余，成品经业界多方鉴定，无人能分辨真伪，可谓是书法界的一大幸事。
王羲之行草书《游目帖》
王羲之这件《游目帖》对于当代人学习晋人草书有极大的帮助，此帖乃是王羲之《十七帖》中的一帖，在学习草书的领域当中，《游目帖》乃是任何一个学草书者都绕不过去的一部经典，此作平和中正，其轴线的稳正与端凝是王羲之其它作品所不能及的！
此作在单字的开合上已经将险绝藏于平正当中，没有细微入理的观察很难察觉，是王羲之自然书写的真实状态，此帖的内容乃是王羲之写给在四川做官的朋友的一封信，因为向往四川的美景，想前往一观。
王羲之行草书《游目帖》
此作的用笔独到之处乃是“裹锋”的用法，这种笔法乃是后人孜孜以求的草法技巧，在极为细腻的笔触当中，你能充分领会这种笔法的神采！
王羲之行草书《游目帖》
如今，我们采用当代最先进的宣纸扫描复制技术，还原出跟原作毫无二致的作品，字字与真迹一模一样。
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王羲之行草书《游目帖》