luda 他精通解释、道、刘三种学说，主张三种思想的融合，提倡善顺双数，教授自成佛，其思想见解与禅宗、六朝、惠能大师相当一致。他生前受到皇太后的深刻认识，但没有获奖，让太后给的三千两黄金分散给贫穷的饥民。(威廉莎士比亚、《哈姆雷特》、《儒林外史》)他重建了中国禅宗的祖先租界，被后人称为租界中兴调查。他是明末四大胜利之一的憨山大师。
观音送子
1546年11月15日，憨山大师出生在安徽全椒。他的母亲是一个虔诚的佛教徒，信奉观音大士，每日烧香供佛，静心念经。
某天晚上，母亲做梦梦到观音菩萨怀里抱着一个孩子送到他身边，醒来后感觉神清气爽，心情舒畅。不久之后，果然怀孕，继而生下一男孩儿，这个孩子就是后来鼎鼎大名的憨山大师。
观音送子图
母亲对他十分宠爱，他受母亲吃斋念佛的影响，自小对佛像，经书耳濡目染，看到经书就感到非常亲切。
在他9岁的时候，母亲经常带着他一起去寺庙礼佛，小小年纪他就能够背诵佛经《普门品》。12岁的时候来到报恩寺拜西林永和和尚为师，学习诵习经教，兼学儒家及诗词歌赋，不久之后就能背诵《法华经》。
拜入佛门
19岁的时候，憨山来到栖霞山向云谷法会禅师领受禅法，当禅师读到《中峰广录》的时候，憨山立刻体会到禅中三昧，于是下定决心要参禅。不久后返回报恩寺，受具足戒，正式出家。
拜入佛门，憨山一心修佛。1571年，他北上游学，先来到北京听讲《法华》和《唯识》，在这里他还参拜了真圆法师和笑岩法师两位高僧，向他们请教禅学要领。
离开北京后来到了五台山，在这里他看到北台憨山风景秀丽，就有将自己的字号改为“憨山”的想法。
五台山
1574年，他游历嵩山、洛阳，最后来到山西蒲州会见妙峰法师，并和妙峰法师一起上了五台山，他们住在北台的龙门，在这里刻苦参禅，专心修法。
1576年，佛慧法师来五台山云游，憨山大师接待了他，两人叙谈五日，意犹未尽，佛慧法师深受憨山大师禅净兼修思想的影响。
与皇太后结缘
1581年，神宗慈圣太后派人来五台山设立“祈储道场”，并在这里修造了舍利塔，憨山大师和妙峰法师一起共建无遮会为道场回向。第二年在五台山讲《华严玄谈》，听众近万人。
憨山大师画像
1583年，憨山赴东海牢山（今山东崂山）那罗延窟结庐安居，从这时开始用憨山为别号。慈圣皇太后为奖励憨山大师当年祈嗣之劳，专门派专使亲访，邀请憨山大师入京接受封赏，憨山大师本就把钱财功名看做身外之物，于是拒绝了太后的邀请。
过了几天，慈圣皇太后又派前使送来三千两金奖励憨山，一开始憨山大师不肯接受，后来想到山东正在闹饥荒，于是就将这笔巨款转作赈济山东饥民之用；憨山大师心系灾民，慈悲为怀的善行，不仅令当地父老乡亲感动不已，也使慈圣皇太后赞叹不已。
1590年，慈圣皇太后施刻了五万册《佛说高王观世音经》颁行天下。龙牌上榜题写明：大明慈圣宣文明肃皇太后万历庚寅正月吉日发心刊版施印，以求“皇图永固，帝道遐昌。佛日增辉，法轮常转”。由此可见慈圣宣文明肃皇太后深受憨山大师念诵《高王观世音经》的影响。
慈圣皇太后画像
牢狱之灾
1595年，皇帝对皇太后为佛事耗费巨资的事情非常不满，当时正好太后派了个使者去崂山送经书，所以皇帝就直接怪罪到了憨山大师的头上，被捕入狱几个月后，把他发配到了广东雷州。
他于十月带着侍者福善和尚南行，到达韶关之后，去曹溪南华寺参拜了六祖的肉身。第二年三月到达雷州。当时雷州正在闹旱灾，路边有许多被饿死的百姓，憨山大师一路念经为他们超度，并发动当地群众一起将他们掩埋了，还建了一个济度道场。
八月的时候，镇府让他去广州，当地官民仰慕他的学德，经常有人去访问他。他经常穿着罪犯的服装登座为众说法，听者众多，开创了岭南的佛教风气。
修建寺庙
曹溪是禅宗南宗的别号。以前六祖慧能大师在曹溪宝林寺讲过佛法，由此而得名。宝林寺是在南北朝梁武帝天监三年（公元504年）的时候建立的，后来经过南北朝和隋唐之间的军事战乱，到了唐初，这里基本上都已经荒废掉了，六祖慧能剃度后再次回到韶州曹溪，然后对宝林寺进行大规模扩建，使得其香火鼎盛。
六祖慧能大师
到了明朝末年，这座唐朝著名的禅宗道场，已经破落不堪。憨山大师来到这里看到曹溪祖庭的败落，心痛不已，这里的僧人不守僧规，不读经书，整日慵懒，寻欢作乐。他到寺后，开辟祖庭，选僧受戒，设立僧学，订立清规，于是决定进行整治，历经一年，使大鉴之道，有勃然中兴之势，憨山大师也被尊为曹溪中兴祖师。
寺庙修建完成后，憨山大师就开始了他的游历讲学，足迹遍布各大名山名寺，受听者多达数万人。
宝林寺
圆寂
1622年，憨山大师应韶阳太守张公之请，再度回到曹溪为众人说戒讲经。
1622年3月10日，憨山大师突然向大众宣布道：“老僧世缘将尽矣！”众人听了急忙下拜，心中难过不已。有僧人请他留下训诫，憨山大师谦卑地说道：“金口所演，尚成故纸，我又何为？”
说完以后又染上一柱佛香，在阵阵经声中坐逝，至此，憨山大师世寿七十八，僧腊五十九，后人为他立塔于南华寺天子岗。崇祯十三年（1640），弟子们将遗骸漆布升座，安放塔院，即今曹溪南华寺内供奉的憨山肉身像。
憨山大师
憨山大师的灵龛于天启四年正月二十一日归匡山。因匡地貌潮湿，不便安葬，过了二十年后又从匡山重新返回了广东曹溪。
大众开灵龛瞻视，见大师结双跏趺坐，面色鲜红，爪发犹生，衣服尚新。当时有一个僧人建议按照天竺国的方法，用海南栴檀末涂抹其体。众人同意他的做法，这个僧人涂完以后就离开不见了。然后弟子们恭恭敬敬为大师肉身披上了千佛衣，供奉于憨山寺内。