admin 通过前面几期的介绍，
大家对四合院的录制有一定的了解。
本期将再次集中介绍几个一般的东西
盆景花卉
嗯~ ~ ~ ~ ~ ~ ~
一口气看五朵花
不费力。
啊~~~~~五环，
不对！
是牡丹啦！
牡丹——唯有牡丹真国色
牡丹（首都之窗图说北京 刘玉奎摄）
众所周知，牡丹是百花之王，花形雍容华贵，寓意富贵吉祥。牡丹成为名贵的观赏花卉始于隋，盛于唐，上至达官显贵下到普通百姓无不流露出对牡丹的喜爱。刘禹锡一句“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”更是让牡丹大红大紫长盛千年而不衰。在京城的四合院内，人们也因此经常种植牡丹，甚至有成片种植。清代文人戴璐《藤阴杂记》就记载说，京师养殖花卉最盛的是梁氏园，园内种植牡丹、芍药几十亩。可见清代时期种植牡丹的规模。
你好，牡丹
对不起！
我是芍药
芍药——“花王”是牡丹，我是“花相”啦
芍药（首都之窗图说北京 张树清摄）
芍药被称为“花相”。它与牡丹是一对姊妹花，花形相似，也是富贵的象征。明代江南四才子文征明之孙文震亨在《长物志》中称：“牡丹称花王，芍药称花相，俱花中贵裔。”要说起芍药，咱北京自古就是芍药的主产区。具体哪块儿？可不是北边的芍药居，而是南边的丰台，芍药也因此特别受到老北京人的青睐。和牡丹相比，芍药成为名贵品种的历史相对不长，到明代才开始在京城流行，但很快就成为了广受欢迎的名贵品种。清代汪启淑的《水曹清暇录》中记载：“丰台芍药妙绝天下，瑰丽实过鼠姑，浓芬馥郁亦鲜其俦；且性耐久，不似钱塘、苏台、邗沟材地柔弱，午时欲睡，洵是妙品。”这段文字道出了芍药适应本地气候，花朵艳丽、香气浓郁、花期长久的特点。芍药也因此成为了北京四合院内盆栽的代表品种之一。
是谁说“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情”来着？
刘禹锡：-_-||
周敦颐：不吹不黑，我写的叫《爱莲说》
荷花——高洁清远是此花
荷花（首都之窗图说北京 刘玉奎摄）
荷花，又称莲花、芙蓉，被古人赞为高洁之花。“濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为了它品格的象征。古人爱莲更爱莲所代表的高洁的精神。莲花更是佛教圣物，随着佛教的兴盛而广泛传播。北京的四合院中由于缺水，种植莲花时有的砌筑一个小池子，更多的则是种植于庭院内的大鱼缸中，形成了鱼戏于莲的景致，并寓意连年有余（莲年有鱼）。
兰：他们说我是君子
菊：好巧，我也是
兰花——君子兰本“兰”，孔夫子认证
兰花（首都之窗图说北京 刘玉奎摄）
兰花被誉为“花中君子”。《孔子家语》有云：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。汉代戴德的《大戴礼》也说：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣。”二者的大意都是说，与君子相交，就如同住在种有兰花的屋中，时间久了，就闻不到它的香气了，而是被它影响同化了。“芝兰之室”也因此成了表达良好环境的成语。
另外，《孔子家语》中还记载了孔子对兰花品性的评价：“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德。不为困穷而改节。”屈原也曾在《离骚》中多次借兰言志：“扈江离与薜芷兮，纫秋兰以为佩；余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；余以兰为可侍兮，羌无实而容长。”兰花作为君子品性的代表，被历朝历代广泛借喻传衍，在这种文化背景的影响下，北京四合院也将其引入庭院绿化中，成为广受欢迎的一种盆栽花卉。
菊花——作为文创ICON 我是认真的
菊花（首都之窗图说北京 刘玉奎 摄）
菊花也被称为“花中君子”，代表了清雅淡远的气质。晋代大诗人陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，成为以菊言志的代表。
到了清代，一位郡王将北京的菊花品种发展到了极致，甚至还动起了开发文创的脑筋。据礼亲王昭梿的《啸亭杂录》记载：乾隆年间，宁郡王弘皎喜欢养菊花，偶然机会得到了南方的一种菊花种子，经他精心培育嫁接后枝叶茂盛，比过去的品种都要好看。后来，宁郡王还将培育出来的新品种分别取名神品、逸品、幽品、雅品各个名目，其品种数量竟多达数百种而无重复者。每当秋雨之后，宁郡王常“载酒荒畦，与诸名士酬倡（饮酒欢畅）”，颇有风雅之趣。这位王爷还在此基础上，以菊花为题材开发出了菊花的文创产品——菊花团扇，京城中的文人士大夫争相购买，都以能得到一把宁郡王的团扇而欣喜。
清代晚期，菊花仍然是当时最受士大夫看重的花卉，文人震钧在他的《天咫偶闻》中记载：“而士大夫所尤好尚者，菊也。”
到了民国，有“菊花刘”之称著名园艺家刘文嘉在北京新街口建了一座婺园，曾培植菊花一百多种，共一千七百多盆，高者超过屋檐，大者花径近尺，倍受游者赞赏。
菊花之所以如此受到欢迎，除了是代表文人高雅情趣之外。在古代菊花又有吉祥、长寿的含义。菊花也因此成为京城四合院中广受青睐的盆栽品种。
好啦
本期《趣说北京》就到这里，
我们下期再见。
作者简介
李卫伟，北京市古代建筑研究所建筑历史研究室副研究馆员、主任，北京市文物局青年学术评审委员、北京联合大学应用文理学院、北京城市学院客座教授、湖南师范大学人类学中心特聘研究员，北京建筑大学硕士生论文校外评审。
主要著作或参与编著的有《北京古代建筑精粹》《北京古代建筑大系》《北京四合院志》《北京古建筑文化丛书》《北京现存祠庙调查研究》《北京古代建筑思想与特征解析》等书籍。
（杨煜 编辑整理）