admin 东源《潇湘图》
线段男、北宗、南宗善说感悟，使用棒子饮料、马头等直接方法，不要你在那里每天冥想，这样做成佛比把一块砖头打磨成镜子更难。
这样说来,顿悟的提法好像把事情简化了,其实更不容易,这需要生活中的机缘,也需要面对这个机缘的人有着超常的领悟力,所谓“一超直入如来地”,把彻悟与活生生的事实联系到了一起。 因此南宗的和尚们比较注意劳动,像六祖慧能,在继承五祖的衣钵之前,就干了好几年的体力活。而北宗呢,在南宗看来,就太拘泥于日常的轨仪中了,把佛念死了,在晨钟暮鼓之中,在木鱼声声里,如果方法不对,很难得到解脱。董其昌正是借用了禅宗的分宗法,提出了中国绘画的南、北宗分立说,在南宗画一脉,董源的地位十分重要 。 南宗画祖述王维,但从实际的影响力来看,其开创人应该是董源。
董源早年学的也是荆浩那一类的画法,只是到了后来,才形成丁独具一格的面目。他变勾斫为渲淡,根据江南山水的特点,用披麻皴营造山石,山头则苔点密布,近看看不真切,远看则能显出平缓变化的山势。 这种不作峭拔之笔的画法, 显得平淡幽远,和江南的地理气候是相切合的,也符合南方人好老庄,尚通脱的心性,正好体现了南宗禅简单直接的禅法。 米芾说他是“峰峦出没,云雾显晦,不装巧趣,皆得天真”。
董源产生重大影响是元以后的事,明显的赵孟頫那一类山水有着董源很深的影子,紧跟着元四家也根据自身各自不同的特点在他身上吸收了养分。 黄公望说:“作山水者必以董为师法,如吟诗之学杜也。”可见,此时的董源已经确立了画史中典范的位置。
董源《潇湘图》
《潇湘图》,由董其昌根据《宣和画谱》确认为董源的作品。
董源的这幅作品,画的是秋日潇湘的景色。 平缓的山坡延伸着,山体层层叠叠的起伏明暗以披麻皴和密集的苔点画出。 这山有着时日悠长的温度,也有着稳定的日常感觉,这悠长让人耽于忘怀的游戏,这稳定给人以可以终老于斯的安全保护。 皋地上稀疏的林木环绕着形成一个安静的地方,捕鱼者在这岸边撒网,我们仿佛听到了人声、水声、鱼的泼剌声,人的劳作和身边的自然浑然一体,有着同样古老的面目。而秋水长空,薄暮中的潇湘此刻浩渺而又平静,有着无以穷竭的辽阔,不可穷竭的还有这无始无终的时日,而皋上的树影,汀上的芦苇,芦苇中吹过的微风,一切都在这灰白的水面上映过,犹如瞬间、犹如永恒的即刻的痕迹。 此刻,一只只小船驶过,像自由的水鸟,满怀轻盈的喜悦划过水面。 右下角的汀上有几个站着的人,浩荡的秋水在他们眼前缓缓流过,他们正迎接一条顺流而下的小船上倦归的旅人,并对他们致以殷切的问候。 这问候和这水面,和这水面映照的透彻的天空一样久远。 这,就是中国人古老的自然生活,以天地为逆旅,于静中见动,寓神奇于平淡,了知生死而不以为意,真是既蕴藉而又意味深长.
董源的这幅画只是截取了潇湘的一节,却画出了其无以穷尽的广大,而散布其中的人的生活,得到了深入细致的刻画, 《潇湘图》确实是致广大而尽精微的经典之作。 董源的平淡率兴的开创性画法,在此画中也有典型的表现。 自董源始,文人画特有的一些形式开始显露出来。