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梦见被蛇咬伤——梦见被蛇咬伤口挤出小蛇?

青岛新闻网8月22日讯(记者杨海英)为大力实施中医药健康文化推进行动,推进中医药生活化、生活中医化,积极推进中医药文化向乡村、社区、家庭、机构、企业推进,更好地传播中医药和谐声音,更好地传播中医药文化故事,提高海岛城市居民的中医药文化素养。

中医药是中国古代科学的瑰宝,是打开中华文明宝库的钥匙。大量的成语、故事(传说)、谚语中承载着中华优秀传统文化的印记,其中很多蕴含着中医药智慧、中医药理念、中医药方法。青岛市各中医药文化宣传教育基地把此次公布的十个成语、十个故事(传说)、十个谚语作为中医药文化主展馆(区)建设的重要内容,采取多种形式开展宣传,加强中医药文化科普宣传与教育,深入挖掘中医药文化内涵,打造中医药文化品牌,传承中华优秀传统文化,充分发挥好中医药文化宣传教育的示范引领作用。全方位、多角度地深入宣传,使群众深刻感知中医药文化的魅力,形成“信中医、爱中医、用中医”的浓厚文化氛围。

青岛市中医药文化宣传教育项目之“十个成语”

1.沁人心脾

原指吸入芳香凉爽的空气或饮进清凉饮料,使人感到舒适;也用来形容文学作品美好感人,给人清新爽朗的感觉。中医讲五气——臊、焦、香、腥、腐,分别对应肝、心、脾、肺、肾,香气发散,辛香入脾,可使人神清气爽,内心产生愉悦、舒适的感受。

2.乐极生悲

快乐到了极点的时候,容易发生悲痛的事情,也有物极必反的意思。中医理论认为,重阳必阴、重阴必阳,阳之极可转为阴,阴之极可转为阳。悲、乐是两种相反的情绪,故乐之极可生悲。

3.肝胆相照

比喻人与人交往,真心相见,以诚待人,心心相印、互帮互助。在中医藏象和经络系统中,肝和胆解剖部位相近,肝藏血、行疏泄、主谋略,胆,藏精汁、以通为顺、主决断,肝、胆互为表里,功能互帮互助,密切相关,故云肝胆相照。

4.釜底抽薪

意思是把柴火从锅底抽掉,锅中之水自能止沸,比喻从根本上解决问题。釜底抽薪是中医的一种治疗方法,指用泄火通便的办法从下泄热,用于上中二焦热盛之证,而非见热清热扬汤止沸的治法,治标不治本。

5.物腐虫生

东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生,总有内部的原因,也比喻本身有了弱点,别人才能乘机打击。物腐虫生,指物先腐而后虫生,与中医学“正气存内,邪不可干”“邪之所凑,其气必虚”一脉相承,强调了内因的重要性,外因通过内因才能产生作用。

6.药食同源

中药来源于自然界,很多中药可以食用,很多食物可以药用,两者都具有“寒、热、温、凉”之四性,“酸、苦、甘、辛、咸”之五味,可以纠正人体的偏性,所以说药食同源。

7.心平气和

指思想或精神平静,没有烦躁或压抑的感情。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,是人的七种情志变化,中医理论认为,七情与五脏六腑密切相关,当某种情志表现太过时,就会引起相关脏腑气血紊乱,导致疾病的发生,保持心情平和,有利于身体健康。

8.过犹不及

事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的。体现了中医“致中和”的思想,即讲究维持平衡。任何疾病的产生都是机体动态平衡被打破的结果,而中医治疗疾病就是通过各种办法,使机体回复到平衡的状态。

9.针砭时弊

砭:是指古代用来治病的石针或石片。针砭,本意是说用针刺、砭石治病,引申为指出、发现和纠正错误。比喻时代和社会问题应象治病一样,通过针砭之术,以使问题解决。

10.妙手回春

称赞医生的医术高明,能把垂危的病人治好。比喻将颓势扭转过来。中医学认为,春天属肝,主生发,给人带来希望,因此讲妙手才能回春。

青岛市中医药文化宣传教育项目之“十个故事(传说)”

1.神农尝百草

神农是传说中的三皇之一。远古时候,百姓吃野菜、喝生水,采树上的果实充饥,吃螺蚌肉果腹,经常受到疾病和毒物的伤害。在这种情况下,神农氏遍尝百草,每天遭受无数次的毒害,辨识植物是否有毒及其药性,让百姓避开有毒的植物,并为百姓治病。后人托其名著成《神农本草经》,是我国现存最早的中药学著作。

2.病入膏肓

春秋时期,晋景公患了重病,到秦国求医,秦桓公派一位叫缓的医生前去。在缓未到之前,晋景公梦见他的病变成了两个小孩,其中一个小孩说:“缓是高明的医生,恐怕会伤害我们,怎么才能躲避它?”另一个小孩说:“我们住在肓的上面,膏的下面,他能把我们怎么样呢?”缓到了晋国,给景公诊视了一番后,对他说:“您的病没有办法医治了,因为您的病在肓的上面,膏的下面,不可以用攻法治疗,补的药物又到达不了,我也无能为力了。” 缓的话与景公的梦境完全吻合,这让景公又佩服又惊讶,不得不接受自己已经无药可救的现实了。“病入膏肓”形容病到了无法医治的地步,引申为事情严重到了不可挽救的程度。

3.扁鹊起死回生

有一天,扁鹊带着两个弟子经过虢国,听说虢国太子“暴亡”不到半日,还没有装殓。扁鹊问明情况,判断太子并未真死,于是说自己能让太子“复活”。国君听闻,亲自出来迎接,扁鹊告诉国君,太子是得了叫“尸厥”的病,并没有死。于是扁鹊让一个弟子针刺太子的百会穴,过了一会儿太子就苏醒了,扁鹊又让另一个弟子为太子做药熨,太子竟然坐了起来。又进一步用汤剂调和阴阳,二十多天,太子的病就痊愈了。从此,天下人传言扁鹊有“起死回生”的绝技,扁鹊却说:“我不是能使死人复活,这个人并没有死,我只是把他的病治好罢了。”

4.橘井泉香

“橘井泉香”是一个神话故事。传说西汉年间,今湖南郴州人苏耽,在乡里以仁孝闻名,苏耽得道成仙,飞升之前,对母亲说:“明年此地将有大疫流行,咱家的井水和橘树可以治疗。若有患病之人,可以给他一升井水和一片橘叶,煎汤服下后就可以痊愈。”第二年,当地真的发生了瘟疫,苏耽母亲依他所言,用井水和橘叶为病人治疗,果然都痊愈了。当地百姓遂尊称苏耽为苏仙,迄今湖南郴州境内还有苏仙岭、苏仙观。自此,“橘井泉香”这一佳话便流传下来,“橘井”也成为医药界的代名词。

5.悬壶济世

东汉时有个叫费长房的人,曾做过管理集市的官员。有一天,他看见集市上有一个卖药的老翁,悬挂着一个药葫芦卖药,卖完药就跳进葫芦中不见了。费长房在楼上看得真切,大为惊异,断定老翁绝非等闲之辈,就买了酒肉,恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知道他的来意,带他一同钻入葫芦中。只见朱栏画栋,富丽堂皇,美酒佳肴,遍布其中。于是费长房随老翁学习医术与修仙之道十余天,临行前老翁送他一根竹杖,骑上如飞。返回故里时家人都以为他死了,原来已过了十余年。

回到家乡后,费长房能医百病,驱瘟疫,甚至令人起死回生。后来,民间大夫为了纪念这个传奇式的医师,就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志,称“悬壶”,美称医生职业为“悬壶济世”。

6.华佗与五禽戏

五禽戏是中国流传年代最为久远的传统健身术,由东汉名医华佗根据古代导引、吐纳之术,研究虎、鹿、熊、猿、鸟的活动特点而创造。五禽戏旨在模仿五禽的动作和神韵,拉伸经筋,柔筋健骨,刺激人体脏腑、经络及穴位,通畅经络,促进气血流通,增强脏腑功能,并模仿五禽神态以养心调神,保持心神宁静,达到强身健体的功效。

7.虎守杏林

汉末三国时期的名医董奉,曾隐居在江西庐山行医,但从不索取酬金,每治好一个重病患者时,就让病家在山坡上栽五颗杏树;看好一个轻病,只须栽一颗杏树。几年之后,庐山一带的杏林多达十万株之多。待到杏子黄时,他在林中建了一个谷仓,并告诉人们,但凡有买杏子的,不用交钱,也不用和他打招呼,只要拿一筐稻谷来,就可以换一筐杏子。由于对董奉的敬重,来买杏子的人很多,也都很自觉,并不多拿杏子,也不少交谷米。一次,有个人多拿了杏子,杏林中的老虎就冲出来对着他大吼,他拼命逃跑,杏子撒了一地,回到家一看,剩下的杏子竟然正好和送去的谷子一样多。而董奉则把换来的谷米救济贫民。后世以“杏林”指代中医界。

8.杯弓蛇影

晋代的乐广有一位好友,好久没来做客。终于有一天再来,乐广问他为什么这么长时间没来,好友说:“上次在你这喝酒,忽然看见杯中有一条蛇,碍于情面,还是硬着头皮把酒喝下去,但从那之后,总觉得有蛇在腹中蠕动,整天忧心忡忡,恶心欲吐,最后竟病倒了。”乐广回忆上次宴请宾客的时候,家中墙壁上挂着一张弓,猜想好友所见杯中的蛇,应该就是弓的影子。于是请朋友还坐在上次的位置,倒了一杯酒,墙上弯弓的影子又映入杯中,宛如一条游动的小蛇,他惊得目瞪口呆,乐广把事情的原委告诉了他,朋友疑窦顿开,压在心上的石头被搬掉,病也随之而愈。

9.中药“刘寄奴”

中药刘寄奴分北刘寄奴和南刘寄奴两种。北刘寄奴为玄参科植物阴行草的全草,南刘寄奴是菊科植物奇蒿的全草,二者均具有治疗跌打损伤的功效。相传“刘寄奴”的名字源自南北朝时期南朝宋武帝刘裕。刘裕称帝前,曾率兵出征新洲,在追剿敌军时,被一条横卧路上的巨蛇挡住去路,刘裕张弓搭箭射中巨蛇,蛇负伤而逃。第二天,刘裕带兵到林中继续搜查敌军残余,忽然听到悄悄细语声和杵臼之声,便派兵士前去查看,只见数名青衣童子正在捣药,兵士欲举刀杀之,众童子伏地哀求说:“我们并非敌兵,只因昨日刘将军射中我主,我主疼痛难忍,故命我们捣药治伤。”兵士们将此回禀刘裕。刘裕非常诧异,近前去看,众童子却不见了,只见地上有草药数束,遂命兵士将草药带回,将这种草药试敷伤口,甚是灵验,便在军中推广使用。兵士们认为是刘裕射蛇得药,便以刘裕的小名命名为“刘寄奴”。

10.中药“徐长卿”

中药“徐长卿”,来源于萝藦科鹅绒藤属植物徐长卿的干燥根及根茎,具有祛风化湿、止痛止痒的功效。传说这一名字的由

来有一个有趣的故事。唐贞观年间,太宗李世民不小心被毒蛇咬伤,病情十分严重。御医们用了很多名贵药材也不见效,只好张榜招贤,有个民间医生徐长卿揭榜进宫为皇帝治病。他用自己采来的“蛇痢草”为李世民内服外敷,连服三天,药到病除。李世民问药的名字,徐长卿却吞吞吐吐答不上话,原来李世民被蛇咬伤后,下旨谁也不准说“蛇”字,否则就要治罪。此时魏征为其解围,问这草药是不是还没有名字,徐长卿忙说是,李世民感念徐长卿治好了他的病,遂将此草药赐名“徐长卿”。

青岛市中医药文化宣传教育项目之“十个谚语”

1.要想小儿安,三分饥和寒

意思是说,要确保小儿平安健康,就不能给孩子吃得太饱、穿得太暖。中医学认为,小儿脏腑娇嫩,肺、脾、肾常不足,心、肝常有余。小儿脾胃运化功能不够强,虽然需要水谷营养,却不能多吃,否则容易出现消化不良。小儿肺很娇嫩,容易发生呼吸道感染,故应注意不要受凉感冒。但穿得过暖,孩子容易出汗,反而容易受凉,导致风寒感冒等,引起咳嗽、肺炎等疾病,且往往容易反复,不易痊愈。所以说“要想小儿安,三分饥和寒”。

2.寒从脚起,病从口入

“寒从脚起”,意思是说,人的脚部在肢体末端,阳气不容易到达,因此最容易受到寒邪侵袭,特别是严冬季节,双脚会倍感寒冷。所以冬天要注意足部保暖,用热水泡脚,按摩足部等,增强身体抵抗力。“病从口入”,是指饮食不洁或不节(过饥或过饱),最容易损伤脾胃,导致疾病。所以要注意饮食卫生,饮食调和、适宜,防止病菌侵入。

3.饥不暴食,渴不狂饮

人在大饥时,脾胃虚弱,纳化功能差,此时如果进食过多,会造成食物不化,结滞于胃肠内,造成胃胀,重者可致人死亡;人大渴时,心肾功能减弱,此时若大量喝水,水饮积聚于体内,影响肺、脾、肾功能,致使气血失常,严重者造成猝死。

4.药补食补,不如心补

“是药三分毒”,再滋补的药使用不当也会给脾胃增添负担;食物吃得多了,非但起不到滋养的作用,反而容易造成营养过剩、虚火上升。而保持乐观的处世态度,保持好心情,可以气血顺畅,百病不生,远胜于服补药和食补。

5. 春捂秋冻,不生杂病

意思是说,春天不要急于脱掉棉衣,秋天也不要刚见冷就穿得太多,适当地捂一点、冻一点,有利于身体健康,不容易生病。“春捂”,是指春天气候乍暖还寒,早晚及室内外温差大,加之常有春寒侵袭,因此春天尤宜注意防风保暖,衣服宜渐减,不宜顿减。“秋冻”,指立秋后天气转凉,不要急于增添过多的衣服,此时可以加强锻炼,从而促进气血运行,逐渐适应寒冷的环境,避免许多疾病的发生。当然,春捂秋冻有讲究,要适度,不捂不冻不行,捂过头冻过头也不行。

6.鱼生火肉生痰,青菜豆腐保平安

意思是说,鱼味道鲜美,但多吃容易导致内热蓄积,即“生火”;肉美味可口,多吃则会导致体内津液代谢失常,产生痰浊,即“生痰”。一般来说,鱼、虾、蟹和各种肉食,长期食用都可助湿生痰,甚至导致疾病的发生。新鲜蔬菜以及豆制品,则可补助气阴,助养脾胃,通调水道,有利于维持人体的健康平衡。所以,在物质条件极大丰富的今天,适当减少肉、鱼的摄入,多吃新鲜蔬菜和豆制品,有利于身体健康。

7.冬令进补,来年打虎

我国民间历来有冬令进补的习俗,中医认为,寒为阴邪,人体受外界影响,阴气也相应增加,伤及人体的阳气。此时人体为抵抗寒气,需要储存更多的能量和营养物质。同时,冬季人体新陈代谢减慢,消耗相对减少,冬令进补能够使营养物质转化的能量储存于体内,从而扶正固本,增强抵抗力。当然,不能盲目进补,要因人而异,对症进补,同时,脾胃虚弱者、小儿等人群不宜进补。

8.冬不坐石,夏不坐木

“冬不坐石”是因为冬季气候寒冷,且金石属阴沉降,乃痼冷之物。中医认为,冬季养生应以敛阴护阳为主,如果久坐石凳,寒凉之气侵入人体,会导致脏腑代谢失调,尤其容易伤及肾脏。“夏不坐木”是因为夏天气温高,潮湿闷热,露天的木质椅凳由于露打雨淋,含水分较多,且木属阳升发,如果久坐木凳,易受湿热侵袭阻遏气机,损伤阳气,伤害脾胃功能,导致消化不良。

9.没事常走路,不用进药铺

散步是我国传统的健身方法之一,走路时四肢自然而协调的动作,可使全身关节筋骨得到适度的运动,促使气血流通、经络畅达、利关节而养筋骨,调百脉而畅神志。同时,适当的行走能够对足底重要穴位——涌泉穴起到按摩作用,涌泉乃肾之所出,可灌溉周身各处,对人体养生、防病治病、保健具有重要作用。

10.笑一笑,十年少

“喜则气和志达,荣卫通利。” 笑能解忧、安神定气,经常笑一笑,保持乐观、豁达的处世态度,不烦不恼,能够养正气,促进气血周流、筋脉通利,预防疾病,起到益寿延年的作用。

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