admin 作者：夫人
立秋过后，你发现天气很快就清爽多了吗？
虽说接下来可能还有秋老虎出现，但整体炎热趋势已是强弩之末。正如惊蛰节气一过，蛰伏的虫鸟开始出没，第一声春雷也准时应和。不禁感慨，作为古代中国的创新性发明，节气与时令现象对应，为何那么准时？要了解节气的准确性
就要知道节气是怎样演化出来的？
中国传统历法是一种阴阳合历。所谓阴阳合历，就是每个月以月相的圆缺为一个周期，二十九或三十天，这样一年十二个月就只有354或355天，但与太阳轮回一年出入很大。
智慧的古人又设置了闰月，平均每十九年设置七个闰月，这样有闰月的一年就会有383天或384天，通过平年与闰年的搭配，就可以和太阳回归年保持了一致，阴阳历在体现古人智慧的同时，也贯穿了传统阴阳和谐的观点。
众所周知
四季变化由太阳决定
但日期与太阳对应位置不固定，无法反应四季变化
还需解决的一个问题
怎样将四季变化与固定的日期相结合呢？
必须有个具有阳历性质的，能够与太阳回归年保持一致的节点。《尚书·尧典》根据天文现象已出现如“日中”、 “日永”、 “宵中”和 “日短”等时节，即最初的春分、夏至、秋分和冬至；到了春秋时代，人们已经区分了“分至启闭”，即春分、秋分、夏至、冬至和立春、立夏、立秋、立冬等八个阳历节气；完整的二十四节气体系是在战国时代创立的，《管子》中将一年细分为三十个时节，部分时节的名称与后来的二十四节气相同或相似，但三十个时节不能与每月固定一致，也不能按照四季平均分配；沿用至今的二十四节气体系是在西汉《淮南子》最后确定的，而且记录了与之对应的天文现象。
二十四节气以精练的语言高度概括了季节的更替（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至），温度的变化（小暑、大暑、处暑、小寒、大寒），天气现象（雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪），及物候现象（惊蛰、清明、小满、芒种）。所以说，二十四节气是我国古代劳动人民在长期生产、生活实践中逐渐积累的经验总结。其准确性在于它的产生与每个自然年，对应的气象更迭、物候变化密切相关。
《淮南子》立秋的物候是 “凉风至”，河北邢台谚语说: “立了秋，凉飕飕。”继续向南，河南洛阳地区的谚语也是 “早晨立了秋，晚上凉飕飕。” 湖北、湖南、四川关于立秋的谚语也如此。全国各地如此一致，因为秋季风力较强，能够以较快的速度横扫全国大部地区，这也就是各地对于立秋的描述比较一致的原因。
不过，中国国土辽阔，南北东西的跨度都在五千公里之上，各地四时物候千差万别，使得人们不得不根据各地实际物候来描述二十四节气。比如《淮南子》中立春的物候为“阳冻解”，即地表解冻，河北保定虽也是:“立春一日，水暖三分”，但是当地谚语却说要到三十天之后的惊蛰才能化冰。其中主要原因应该是《淮南子》描述的物候是根据中原地区的情况，到了河北，自然晚一些。
从传统阴阳哲学诞生出来的节气，
对中医学也有指导意义
中医学关于二十四节气的记载可以追溯到 《黄帝内经》，如 《素问·六节藏象论篇》曰: “五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁”，明确指出一年二十四节气，一节主半月。二十四节气是气候变化的节点，高度总结了自然界阴阳变化的规律，较之四时能更精准地阐述自然界气候演变规律。“人与天地相参，与日月相应”，中医学向来重视 “天人合一”的整体观，由于节气的更变，万物方能生、长、化、收、藏，机体脏腑功能活动亦随之影响。二十四节气与现代提出的“时间医学”周节律高度吻合，因而在因时制宜治则基础上，辨证选方用药显得尤为重要。
中医重视六气（风木、寒水、湿土、燥金、君火、相火）转化的时机。六气分主于二十四节气，各经历四个月，显示一年季节的不同变化规律，六气互相转变之时最需重视养生。善养生者可以应时而养生，大病重病之人，于节气交替之时往往易出现不适，或病情反复，或症状加重。患者则需注意养生，于节气之交静养正气，减少消耗，以平稳度过；无病之人也不可过度消耗，在节气更替时休养原气，有益无损。
依节气采收药材
因为动物、植物在生长发育的不同时期，药用部位所含的有效成分呈差异化。在药材性能最佳时节适宜取收，此时其气味、色泽、质地更佳。如端午蕲艾叶精油的质量分数较之其他月份最高，气味浓郁芬香，较之其他采收期，蕲艾有着无法比拟的自然馨香。怀地黄收于寒露至霜降，质柔软，体重，不易折断，断面平坦，呈浅黑带紫色或灰黄色；鹿茸在春季清明前后雄鹿所生幼角尚未骨化时采质量最佳。《重订本草徵要》有云，“桑叶，……经霜为上，气质尤纯”，桑叶经霜后，其色黄橙，叶肥大，其味更甘寒，若春夏采收其叶自然属升散，若秋末之桑树原本即将叶落，此时采收桑叶则其性当属沉降而非升浮。
依时令选取方药
《伤寒论》最先记载了方剂运用的时间禁忌，“伤寒若吐若下后，热结在里，表里俱热”，用白虎加人参汤，方后指明：
“此方立夏后立秋前乃可服，立秋后不可服。正月、二月、三月尚凛冷，亦不可与服之，与之则呕利而腹痛”。韩祗和更是于《伤寒微旨论》中将因节气选方思想发挥得淋漓尽致，其将四季分为三阶段，立春至清明，清明至芒种，芒种至立秋。
治疗伤寒用汗法，立春至清明宜调脉汤，清明至芒种宜葛根柴胡汤，芒种至立秋宜人参桔梗汤。而对阴盛阳虚、阳盛阴虚、阴阳有余患者使用汗法时，则考虑节气的不同而对处方进行更改。韩祗和根据节气处方临证即遵从中医“时不可违”的含义，将四时节气的寒热与病性结合，以人为本，选择适宜的处方，方能药到病除。
来源：医界书生