鲁达 中国美术里常常提及六法论，但是对美术泛泛了解的朋友都不知道六法论都包括什么，现在万年历小编就给大家介绍介绍。绘画方法不知道，那么你知道画圣和西泠四家是谁吗？画圣应该能够猜出来，西泠四家是谁可能就不知道了，接下来一起去瞧瞧吧。
中国山水画
六法论都包括什么
六法论是中国古代品评美术作品的标准和重要美学原则。“六法”最早出现在南朝齐谢赫的著作《古画品录》中。从表现对象的内在精神、表达画家对客体的情感和评价，到用笔刻画对象的外形、结构和色彩，以及构图和摹写作品等，总之创作和流传各方面都概括进去了。自“六法论”提出后，中国古代绘画进入了理论自觉的时期。后代画家始终把“六法”作为衡量绘画成败高下的标准。
六法依次为：气韵生动，骨法用笔(指用笔要见功力)，应物象形(指通过严格忠实于对象的客观描绘来传达对象的神采)，随类赋彩(指在色彩上达到应物象形)，经营位置(指画面的总体设计)，传移模写(包括复制画作以及摹写等)。
“画圣”是谁
吴道子(685—758)，名道玄，字道子，河南阳翟(今河南禹县)人，唐代著名画家，唐玄宗时为内教博士。他擅长壁画，曾于大同殿画嘉陵江三百里山水，一日而咸。在长安和洛阳的寺院里画有300多幅壁画，所画人物笔势圆转，衣带飘举，世称“吴带当风”。他的画尤其注重线条变化，立体感强，风格奔放，开后世写意画先河，对后世影响很大，被后人尊为“画圣”。
古人
西泠四家都有谁
丁敬、蒋仁、黄易和奚冈四人，被称为“西泠四家”。他们在当时的影响很大，而且这种影响一直延续到清末，对日本书法篆刻界也有较大影响。
丁敬(1695—1765)，清代书画家、篆刻家，清代浙派篆刻的开山鼻祖。字敬身，号钝丁，别号龙泓山人、孤云石叟、胜怠老人、玩茶叟、砚林外史等。丁敬画梅能得古趣，尤长于篆刻。他的书法以隶书最受推崇，接近汉隶的朴实淳厚，其字形、用笔略近于《曹全碑》，喜欢夸张撇画的波磔，有时以小隶书作跋尾。所作行草则聚散参差，横斜错落，清奇瘦劲，不拘绳墨。
蒋仁(1743—1795)，原名泰，字阶平，后于扬州平山得一枚刻着“蒋仁之印”的古铜印，于是改名为仁，号山堂、吉罗居士、罷罗溪院长等。一生风雅清贫，嫌恶权贵。他善画山水，书法则出于米芾而直追二王。
黄易(1744—1802)，字大易，号小松、秋盒等。他精于古拓本、钟鼎、钱、镜的鉴赏，又将《汉石经》《范式碑》《三公山碑》加以双勾而介绍于世，促进了碑学的发展。黄易擅长篆隶，最精于隶书，以沉着闻名。
奚冈(1746—1803)，字铁生、纯章，又号萝龛，别署鹤渚生、蒙泉外史、蒙道士、散木居士等，精于诗词，善行书。山水画宗董其昌，花卉画大家恽寿平，能得其风趣。书、画、诗文、篆刻皆精，称为“四绝”。
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