鲁达 我们在看一些词语含义的时候，会不太理解它的含义，还有就是生活中常见的一些词汇，其实古代时候就已经出现，只不过与现今的含义可能会有点不一样。那么，合同异是什么意思？霸道是什么样的道呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。
古人
“合同异”是什么意思
“合同异”是中国先秦名家惠施学派的基本观点。他们认为：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一”，“天与地高，山与泽平”，“天地一体”，万物毕同于“一”，一切都包容在至大无外的“大一”之中，一切又都由至小无内的“小一”构成。一切被常人当作相异的事物，在他们看来，都是相同的。他们着重指出差异中的同一，合异于同，所以被称为“合同异派”。“合同异派”强调从联系和发展中看世界，因而能看出一切现实差异的相对性，冲击了孤立、静止地对待事物的形而上学的观点，对人类认识的发展起了一定的积极作用。但这一观点夸大了一切差异的相对性，无视差异相对性中存在的绝对性，从而走向了相对主义。
“离坚白”讲的是什么哲学观点
“离坚白”是战国时期名家的一派观点，与“合同异”相对，代表人物是公孙龙，“离坚白”即将坚与白两者相分离。
此论说一开始便设问——把“坚、白、石”三分可以吗?公孙龙认为分开就没什么好谈论的了，所以不可。那么二分可以吗?公孙龙认为可以。问为什么，公孙龙回答：石无坚即可得白，如此一来就是二分；石无白即可得坚，如此一来也是二分。他接着论证道，眼看不到石之坚，只能看到石之白，因此“无坚”;手摸不到石之白，只能触及石之坚，因此“无白”。看到白时，感觉不到坚，看不到白时，感觉得到坚，看与不看，结果相离。由此他推论“石”之中“坚、白”不可并存，故相互分离。这种论点具体分析了各种感官对于事物的感受方式的特殊性，认为人们的感觉所接触到的事物的各个属性，都只能是绝对分离的独立体。
古人
“霸道”是什么样的道
“霸道”，出自《荀子·王制》:“故明其不并之行，信其友敌之道，天下无王霸主，则常胜矣。是知霸道者也。”即霸王之道，指以强力、刑法统治的政策。
“五德终始”讲的是什么
“五德终始”是邹衍对朝代更易、治乱盛衰的解释。邹衍认为，自有天地以来，“五德转移，治各有宜”。所谓“五德”，就是土、木、金、火、水。
“土德之后，木德继之，金德次之，火德次之，水德次之”。每一时代，各主一德，循环往复，周而复始。
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