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法后王是一种怎样的政治理念 中国礼仪文化的影响

乍看见法后王,你会觉得是什么王,其实这是一种政治理念,是可以制衡很多君王言行的准则,不少人想了解这个思想内容,那么法后王是一种怎样的政治理念呢?法后王是谁提出的呢?想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

古代

“法后王”是一种怎样的政治理念

“法后王”是荀子提出的政治主张,主张效法当代圣明君王的言行、制度,因时制宜,与“法先王”相对。

荀子所谓的“后王”既不同于其所谓“先王”,也异于孟子所谓的“先王”,学术界一般把荀子的历史思想概括为“法后王”,使之与孟子的“法先王”相对立。其实,荀子在对待历史的态度上不仅“法后王”,而且也“法先王”,是后王先王并法重者。“先王”观念的形成以历史人物为摹本,凝聚了历史人物的一切智慧和才能,不是在现实层次上而是在理想层次上进行的,这是理解荀子先王特点的关键所在。

荀子所谓的“后王”,是对当时理想人君的理想化描述,在“后王”身上,凝聚了新时代发展的一切要求,“后王”成为礼法、王霸、义利等品质的表征,荀子的“后王”与“先王”一样,也是在理想层次上而非现实层次上来表述的。与先王相比,荀子更注重“后王”所表征的价值和意义,荀子汲取先秦诸子的合理成分,适应了社会形势的发展,提出了义利并重、王霸兼施、礼法兼尊等一系列主张,较之孔孟儒家、商韩法家更有利于维护国家的统一,而“后王”作为理想人格的化身,正是义利、王霸、礼法等思想的综合体现,“法后王”象征着历史的进步,荀子正是通过“法后王”来阐明自己进步的历史观。

古代

法后王是谁提出的

荀子主张法后王,兼王霸。

先秦诸子,几乎都喜欢挟先王以令当今。自荀子出,方提出了“法后王说”。法后王是荀子针对孟子的“法先王”的思想而提出的政治主张。

《荀子•儒效》里说:“法后王,统礼义,一制度,以浅持博,以今持古,以一持万。”

荀子的“法后王”是从现实出发的。

《荀子•性恶》说:“善言古者必有节于今。”荀子也认为王道礼制千古不变,但因为远古圣王之道的失传,使人只好效法较近而清楚可见的王道,“舍后王而道上古,譬之是犹舍己之君而事人之君也”。韩非子的厚古薄今思想的产生,如果要寻找思想发展的逻辑环节的话,荀子的“法后王”说就是其间不可忽视的一环。

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