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土木祖师鲁班介绍 民俗文化

我国各行业都有祖师爷,那么你知道土木祖师是谁吗?很多人会脱口而出鲁班,毕竟他也是声名在外的,那么土木祖师鲁班介绍是怎样的呢?关于鲁班的生平事迹去哪看呢?想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

木工

鲁班

小时候,常听大人讲“鲁班学艺”的故事。说他年方十八岁,爬山涉水,行程万里,从山东步行到终南山(今陕西境内)拜一位隐居的老木匠为师。老木匠见鲁班后首先提了一个问题:从前我有两个徒弟,一个学会手艺赚了大钱,挣了一座金山;一个手艺超凡,刻苦做工,在人们心中刻下了名字。你打算学哪一位?鲁班爽直地回答道,我愿学第二个徒弟。老木匠满意地点点头,收了鲁班为徒弟。经过三年的刻苦学艺,鲁班锯、刨、凿等样样精通,热心为人服务,深受后人尊敬,被尊为木工的祖师爷。

鲁班,历史上实有其人。春秋时期鲁国人。又有鲁般、公输盘等名。明代《鲁班经》说他生于鲁定公三年(前507年)五月七日,约卒于前440年。

近代学者梁启超认为他生于鲁哀公元年(前494年)。孙诒让《墨子闲诂·公输篇》认为生于鲁昭公和鲁定公年间。虽然具体年代有所不同,但大致上还是相近的。稍迟的《吕氏春秋·慎大览篇》就说:“公输班,天下之巧工也。”

关于他的生平事迹,史书记载极少。今据后人著述汇集介绍之。

早期史料,见于《礼记·檀弓》、《战国策·宋策》、《墨子·公输》等。

《孟子·离娄》上说:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆”。汉代赵歧注:“公输子名班,鲁之巧人也。或以鲁昭公之子。”

《汉书·序传》上说:“班输椎巧于斧斤。师古注曰:古乐府云:谁能为此器,公输与鲁班。”

《淮南子·修务训》:“无准绳,虽鲁班不以定曲直。”

张衡《西京赋》:“命般尔之巧匠。(〔注〕:般,鲁班。一云公输之子,鲁哀公时巧人。)”

明代以前,关于鲁班的生平事迹较少,明代文人编写的《鲁班经匠家镜》才有详细记载,但其中许多内容,多属传闻。

《鲁班经匠家镜》卷一《鲁班仙师源流》说:“师讳班,姓公输,字依智,鲁之贤胜路东平村人也。其父讳贤,母吴氏。师生于鲁定公三年甲戌(前507年)五月初七日午时,是日白鹤群集,异香满室,经月弗散,人咸奇之。甫七岁,嬉戏不学,父母深以为忧。迨十五岁,忽幡然,从游于子夏之门人端木起,不数月,逐妙理融通,度越时流,愤诸侯僭称王号,因游说列国,志在尊周,而计不行,乃归隐于泰山之南小和山焉。晦迹凡一十三年,偶出而遇鲍老辈,促膝燕谈,

竟受业其门。注意雕镂刻画,欲令中华文物焕然一新。”

另一部《鲁班书》所载鲁班生平三处,又多有不同。一说鲁班姓龚输名般,字义之,生于春秋时期。少年时学会木工、瓦工、石匠等手艺,青年时到终南山学艺深造,得到仙师玄文正的真传,下山后发明了锯、刨、钻、曲尺等工具,成了工匠之头。

又说鲁班是山东曲晋县太平村人,生于春秋时代,鲁国人氏。

姓公输,法名班。后为鲁王造金殿有功,封为鲁班仙师。

木头

三说鲁班乃是西岳华山虑吁洞的树灵真人转世,在泰山南麓公输庄上降生,母亲钱氏,爷爷公输成乃工匠,在终南山得仙师玄文正真传后,周王召他上殿受封为鲁班,掌管国家的工程建设。

《四书人物考》说:“鲁班,鲁之巧人也。或以为鲁穆公之子,削木以为鹊,成而飞之,三日不下,为母作木人为御,机关一发,其车遂行,楚攻宋,般为设机械以攻城,墨子助宋以距离。”

把鲁班作为木工祖师的崇拜,明代极为流行,明代永乐年间(1403—1424年),北京建成龙圣殿,祭拜祖师鲁班,朝廷始封鲁班为辅国大师北成侯,规定每年春秋两季举行祭祀。此后祭拜鲁班祖师的活动日益推广,山东、广东、江苏、安徽、湖南、浙江等地也陆续兴建鲁班庙或鲁班殿,或公输子祠或鲁班仙师祠等,名称虽然不一,祭拜鲁班祖师却是一样。各地木工、瓦工、泥水工等,常在鲁班诞生日举行祭拜活动,祈求祖师保佑。浙江浦江一带的木工、石匠,不仅相信鲁班能保佑他们施工顺利和人身安全,还认为他们所用之锯、瓦刀、斧头、墨斗等工具是鲁班师爷传下来的法宝,能防妖避邪,每当他们收工回家之时,身边常常带着这些工具。四川等地木工、石瓦匠,还常在鲁班诞辰日举行鲁班会,在鲁班神像前点香烛、摆瓜果,跪拜叩头,祈求保佑。拜毕演戏酬神,大家热闹一番。

清代《巾箱说》记载,山东之地祭鲁班尤为普遍:“迄今鲁之人,凡攻石之工,攻木之工,攻泥水之工,遇三元五腊,咸申报赛于仙师之祠。鲁班仙师祠在袁城韦园内,相传有‘家动千工,来显神通’之语。盖大匠兴,则仙师必临以助人力,天下赖之,不独鲁也。”

民国时期更加普遍奉鲁班为祖师。《中华全国风俗》载广州建筑业祭庆鲁班诞日,全业入员还“休业庆祝”。浙江浦江木瓦工匠还相信鲁班能保佑他们施工顺利。晚清广东佛山木雕业每年四次举行纪念鲁班的宴会,民国时期减为每年两次举行鲁班敬神宴。

《基尔特集·公输子祠》记载:民国间北京建筑同业公会在鲁班馆神殿墙壁上写道:“溯吾业之原始,肇自初古。主先师公输子,方能尽其智巧焉。规矩另圆,千古宗圣,开万世建筑之业,启后人上木之功。”

现在云南的蒙古族居住区,每逢四月初二,木工石匠举行鲁班会,祭拜始祖鲁班及鲁班的徒弟游班。旃班是蒙古族一位青年小伙子,翻山越岭,爬山涉水,行程数万里,来到鲁班家乡,拜鲁班为师。他勤学苦练,练就了一手精湛的技艺。三年后满师回家,相传在临别时,鲁班赠送给所班一部《木经》,把木工绝技传留给他,并嘱咐他为民造福。后来族班年老了,也仿鲁班师父招收学徒,把技艺传给其他蒙古族人。故云南蒙古族地区,木工收徒弟为每年四月初二日,师父必送《木经》给徒弟,希望徒弟好好学习技艺,早日成才。

关于鲁班,唐代也有个同名同姓的。《太平广记》载:“鲁班,敦煌人,莫详年代,巧侔造化。于凉州造浮图、作木鸢,每击模三下,乘之而归。”

明代还有个蒯鲁班。姓蒯名禅,是香山(今广东中山)之木工仕至工部侍郎,自永乐至天顺,内殿陵寝,皆其营缮,两手画龙,合之如一,持尺准度不失厘毫,帝尝以蒯鲁班称之。

汉族民间木工行业流行鲁班会,四川等地相传鲁班五月六日寿诞,木工行业举行集会,在鲁班神像前点香烛、摆瓜果,信奉者叩头跪拜,祈求保佑木工。会后演戏酬神,让大家观看。

今青海一些地方,以三月初五作为鲁班忌辰日。此日,民间工匠集会祭祀,求先师保佑行业兴盛。事前由木匠、铁匠、石匠、银匠、画匠等五匠按例筹集资金,购买祭品,举行祭札。礼毕,各献技艺,相互交流。

香港地区把六月十六日定为鲁班节,此日,泥水、木工、搭棚工这三行业放假一天。白天到鲁班庙参拜,入夜开怀痛饮。据说三行工人饮了先师宝诞酒,可保施工平安。

湖南等地建筑工人奉鲁班为祖师,每遇工匠建造完毕,主人要办酒宴款待,必先敬鲁班,故称鲁班酒。另,云南有鲁班节。

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