鲁达 任何一个民族都有自己起源的传说，如我们中华民族的起源是女娲造人，西方文明的起源是亚当和夏娃。
根据《荷马史诗》的描述，在特洛伊被希腊人攻陷之后，特洛伊王的女婿埃涅阿斯带着年老的父亲和儿子等极少数几个人成功逃离了特洛伊这个沦陷的城市。埃涅阿斯一行人没有停留在希腊，也没有停留在迦太基，而是在诸神的指引下一直开到了罗马附近的海岸，就此定居。
埃涅阿斯死后，他的儿子阿斯卡尼俄继承了王位，并在另一个地方建造了一座名叫阿尔巴隆加的新城市，也就是后来罗马的前身。
一直以来罗马人认为建立者罗穆路斯在公元前753年建立了罗马王国，他们也认为罗穆路斯就是从特洛伊掏出来的埃涅阿斯的子孙。但是后来罗马人从希腊人那里得知特洛伊沦陷是在公元前13世纪左右，而到公元前753年，中间至少有400多年的空白。不过对于一个民族来说要填补400多年的空白并非难事，在特洛伊沦陷400多年后，传说中的公主出现了。
阿尔巴隆加的国王死后，觊觎王位的叔叔窃取了王位，并让国王的女儿带着处女之身做了服侍神的神子。因为通过不正当手段获取了王位，这位王叔害怕公主有了孩子会威胁到自己的王位，所以不允许公主有孩子。
神话中，战神马尔斯看上了这位公主，乘着公主熟睡之际占有了她的身体，后来公主就诞下了一对双胞胎，名为罗穆路斯和瑞摩斯。
王叔得到消息大怒，把公主打入了牢房，把双胞胎兄弟装进了木桶扔进了台伯河。木桶顺流而下，漂到了河口附近，被草丛拦住了去路，婴儿大哭大闹，惊动了一匹母狼，收养了他们。
母狼养育了罗穆路斯和瑞摩斯
后来一个羊倌发现了这对双胞胎，赶走了母狼，把双胞胎孩子抱回了家。罗穆路斯和瑞摩斯兄弟渐渐长大，成为了这一地方羊倌的主人。他们的通过征战不断地壮大了自己的势力，并建立了一座新的城市，罗马。
开国国王罗穆路斯
后来兄弟之间的关系不断恶化，他们分别在帕拉蒂尼山和阿文庭山建立了自己的势力。最终罗穆路斯杀死了瑞摩斯，成为了罗马的建立者。
罗马建国后，作为第一代国王，罗穆路斯并没有独揽大权，而是把国家政体分成了三个机构，国王、元老院和市民大会，由三方共同管理罗马。
作为国家最高领导人的国王，由市民大会投票选举产生。罗穆路斯设立了元老院，由100位长老参加，或许是当时各门第的长老召集起来后也只有这么多人吧。元老院的职责是向国王提出忠告和建议，不需要通过市民大会选举产生。市民大会由全体罗马市民组成，其任务是选出以国王为首的各级政府官员。市民大会没有制定政策的权力，但对国王听取元老院的建议后制定的政策有表决权。此外在对外战争上，是战争还是和平也必须征得市民大会同意之后才可实施。
罗马城地图
罗穆路斯建国之初，跟随他的基本都是之前带领的羊倌和当地的农民，属于拉丁民族，而他们都没有家眷。建国之后罗穆路斯的第一大任务就是给他的手下们找女人。
根据史学家的推断，当时的罗穆路斯及其下属不惜诉诸武力掠夺其他部族的女人，也不排除当初他们就是被其他部族赶出去的。因为正常迁徙的部族在迁徙的途中会带上自己的家人。
于是罗穆路斯热情地邀请了居住在他们附近的萨宾人参加了罗马的祭祀活动。萨宾人接受了罗马的邀请，全体来到了罗马。根据那个时代的风俗，在祭神的时候禁止一切战斗，因此萨宾人毫无防备。就在祭祀活动达到高潮的时候，罗穆路斯一声令下，罗马的年轻人突然袭击了萨宾人的年轻姑娘们，毫无防备的萨宾男人只能护着自己的家人逃回了自己的部落。
萨宾人对此非常气愤，要求罗穆路斯归还他们被抢的姑娘，罗穆路斯当然是一口回绝。由此罗马人与萨宾人发生了四次激烈的战斗，每次都是罗马人获胜。转机出现在第四次战斗的时候，当双方打的难解难分的时候，萨宾女人突然冲入战场，她们不愿意看到自己的丈夫和亲兄弟之间相互杀戮。而这些女人尽管是被抢去的，但并没有被逼为奴，她们不仅充分地享有了作为妻子的权力，还从罗马丈夫哪里得到了爱情。
因此罗马人和萨宾人停止了战争，在此之后罗马和萨宾合并成为了一个部族，萨宾人将放弃自己的领地，迁居到罗马，为此罗穆路斯把罗马七个山丘之一的奎里尔诺山提供给了萨宾人作为安居之所。萨宾人也同意了这个建议，因为在四次和罗马人交战的过程中，萨宾人都输了，他们认为自己和更为强大的人合并利大于弊。而且两个部族的合并也完全是平等的，合并后的罗马由萨宾国王塔提乌斯和罗穆路斯共同治理，于是罗马有了两个王。
合并后萨宾自由人完全享有罗马市民权，可以参与市民大会的投票，在元老院也有相应的席位。
对于罗穆路斯来说，这是增加罗马人口和提高军事力量的一个策略，却收到了出乎意料的效果，对此普鲁塔克曾说道：
没有任何比同化被征服者的做法更能使罗马强大的了。
之后是宾国王塔提乌斯在一次战斗中战死，所以作战指挥权就一直落到了罗穆路斯一人手中。罗穆路斯当了39年的国王，大多数时间都在于邻近的部族作战。他制定了以100名士兵为一队的百人队制度，这是罗马军队里最小的战斗单位，是战斗和核心。
虽然经历了接二连三的战争，阵亡者应该不是少数，但罗马的人口却一点一点地增加。最终在当了39年的国王之后，罗穆路斯于公元前715年逝世。
第二代国王，贤者努马
罗穆路斯死后，罗马出现了一些流言，认为罗穆路斯是被元老院议员杀死的，而拉丁人认为新的国王应该在拉丁人中产生，萨宾人则认为新国王应当在萨宾人中产生。于是出现了两派：一派拥护罗穆路斯，一派反对罗穆路斯。争论的各方互不相让，在这种情况下找第三者做国王是最为现实的做法，于是人们把目光放到了一个以人格优秀著称的人身上，他就是努马。
努马原先是萨宾人，在萨宾人离开自己土地加入到罗马之后，他还是留在自己原先的土地上，他是一个典型的读书人，晴天下地劳动，雨天在家学习，农耕之余探索知识，道德高尚而教养深厚，对此罗马人早有所闻。
努马
在拉丁人和萨宾人为王位争的不可开交的时候罗马元老院一致同意推荐努马担任国王。于是罗马派人找到了努马，希望由他出任国王，而当时的努马已经40岁了，而他认为40岁已经不适合再开启新的人生，但架不住罗马人不停地劝说，最终同意来到罗马担任国王。
罗马的国王并非世袭制，而是由选举产生。罗穆路斯有儿子，但是没有人推荐罗穆路斯的儿子担任国王，与其说是国王不如说是一个终身制的总统。
努马在位期间，对罗马的主要功绩就是给罗马建立了新的秩序、发展了罗马的经济以及制定了罗马新的历法，进行了宗教改革。
为此努马建造了战神雅努斯神殿，这个神殿有前后两个门，战争时期打开，和平时期关闭，在努马统治罗马的43年间，大门始终关闭。而在努马死后，大门基本都是开着的，也就是说在努马时代，罗马基本没有进行过战争。
在和平环境下，努马大力发展了罗马的经济，对市民进行了职业化分工，让每个人都归属于自己的团体，有木工公会、染色工公会、陶艺工公会、铁匠公会等，为的就是增加这些职业人的职业自豪感，防止拉丁人和萨宾人之间的对立。当时除了这两个部族，其他部族也纷纷涌入罗马，如果没有对各部族之间冲突的防范措施，国家很难有作为。
努马制定了罗马新的历法，他把一年分为355天，为12个月，这套历法直到凯撒时期才改成了365天，沿用了650年。
努马进行了宗教改革，当时的罗马有了许多的神，有罗马的神也有希腊神话中的神，努马对这些神进行了整顿，把这些神分了等级，没有规定哪些是罗马的神，哪些是希腊的神，就是让人们懂得诸神的重要性。罗马人信神，更多的是为了寻求庇佑，如首都罗马保护神是最高神朱庇特；战场上战士的保护神是战神马尔斯和雅努斯；农业有谷物女神刻瑞斯；商业上有保护神墨丘利，等等。
努马整顿了神官组织，规定神官专门为保护罗马人的神服务，设立最高神官，下设5至10位神邸官，此外还有负责保护圣火的神子、占卜国事的祭司等。
第三代国王，扩张的托里斯·奥斯蒂吕斯
托里斯·奥斯蒂吕斯是拉丁系罗马人，他和罗穆路斯一样，喜欢无力扩张。他的第一个目标是阿鲁巴，因为阿鲁巴部落占据的地盘被罗马人认为是他们的发祥地。
而经过了努马40多年的修养和发展，此时的罗马得到了空前的充实，也具备了强大的对外作战能力。但当时的罗马才80多年的历史，而阿鲁巴有400多年的历史，所以阿鲁巴不是那么容易被打败的。
罗马当时曾经和阿鲁巴商定双方各派出三名代表进行决斗，失败的一方无条件接受胜利一方的统治，这也就是古代罗马战场上的单挑了。
代表罗马一方的是荷拉斯三兄弟，而代表阿鲁巴一方的是居里亚三兄弟。6个人在两军士兵面前展开了决斗，经过激烈交战，罗马一方先倒下了2个人，剩下唯一的一名罗马其实荷拉斯诈败，在追赶荷拉斯的过程中三位阿鲁巴的骑士之间的距离不断地扩大，荷拉斯看准时机，转身打到了前来追击的一名骑士，接着有成功撂倒了第二名骑士，在这种情况下双方都只剩下最后一人，最后荷拉斯凭借着顽强的毅力和超人的武力战胜了对手，获得了决斗的胜利。
不过事后阿鲁巴并不认账，煽动了附近的部落反对罗马。这一举动最终导致了阿鲁巴的灭亡。罗马人很快就战胜了被阿鲁巴煽动的部落，之后进军阿鲁巴，击败了阿鲁巴人，俘虏了阿鲁巴王。罗马人认为阿鲁巴王没有遵守承诺，将他的两只脚分别绑在了两匹马上，这两匹马分别往两个不同的方向走，类似于我国古代的“五马分尸”，只不过在罗马是“两马分尸”，处死了阿鲁巴王。
阿鲁巴城遭到了毁灭性的破坏，阿鲁巴人也被强行带到了罗马，但是罗马人没有把他们变为奴隶，而是给了他们市民的身份，享有和罗马人同等的市民权。部分阿鲁巴贵族得到了元老院的席位，成为了元老院的元老，由此，阿鲁巴人融入了罗马。如果当时的阿鲁巴人被灭或者被卖身为奴的话，也就不会有后来的凯撒了，凯撒家族便是出自于阿鲁巴人。
这一时期的罗马继承了罗穆路斯的对外扩张政策，他们并不是把被打败的部族变为奴隶，而是让他们也成为罗马市民，享有和罗马人一样的市民权，甚至让他们中的代表进入元老院参与国家重大政策。也正是这种融合政策，使得罗马的人口在历次战争中不但没有减少反而成倍地增加，为罗马日后称霸地中海打下了坚实的基础。
托里斯率领军队一次又一次的出征，获得了比罗穆路斯更为辉煌的战绩，他在位32年。
第四代国王，安库斯·马尔西乌斯
第四代国王安库斯·马尔西乌斯是萨宾人，其母是努马的女儿，也就是努马的外孙，登基的时候37岁。
此时的罗马因为不断地吸纳外来者，其七个山丘一个又一个地成为了人们的居住地。拉丁系罗马人居住在帕拉蒂尼山；萨宾系罗马人居住在奎里尔诺山；阿鲁巴人居住在西里欧山；最新的移民住到了阿文庭山，而卡匹托尔山则是诸神的寄宿地，只剩下了顶部过于狭窄且海拔偏低的维弥纳山和埃斯奎里山。
安库斯在位25年，他除了继续罗马的对外战争，还做了一下几件大事：
一是在台伯河上架起了第一座桥梁，将西岸的贾尼科洛山丘和东岸的七座山丘连接了起来。
二是征服了台伯河河口的奥斯提亚，打通了罗马的入海口。在拿下奥斯提亚后，罗马人发展了制盐业，为罗马人提供了不是货币的流通货币。
第五代国王外来国王塔克文·普里斯库斯
塔克文是混血儿，他的父亲是从希腊科林斯逃到伊特鲁里亚的希腊人，母亲是伊特鲁里亚一个位高权重人家的女儿，他生来就非常地富有。由于伊特鲁里亚人非常地封闭，塔克文认为自己作为一半血统的外来人在伊特鲁里亚不会有什么作为，就举家迁徙到了罗马。
因为罗马有着高度的包容性，当时只要定居罗马就能够获得罗马的公民权，而努马和安库斯都不是建立罗马的拉丁人，也能够成为罗马的国王，所以塔克文抱着要施展自己远大抱负的理想来到了罗马。
他来到罗马后，并没有去找当地的几个伊特鲁里亚人社团，而是极力渗透到了拉丁系和萨宾系日益趋淡的罗马人社会中。由于他从父母那里继承了大笔遗产，所以凭借着雄厚的财力和他本人的能力，在10年时间里混的风生水起，并被上一代国王安库斯指定为他的遗嘱执行人。当然塔克文并不满足只是当一个公证人，他毛遂自荐参与了罗马国王的竞选，并在市民大会上获得了压倒性的优势成为了罗马第五代国王。
塔克文在位37年，不但使罗马的势力进一步扩张，而且在罗马内部也发生了巨大改变，市民生活水平得到了提升，使罗马成为了名副其实的罗马城邦。
塔克文首先增加了罗马元老院的人数，由100人增加到了200人，理由是人口增加了，元老人数自然要增加。而元老院元老是由国王指定的，所以塔克文制定了自己的支持者成为元老，由此巩固了自己的政治地位。
塔克文在对外作战的时候改变了罗马以往的做法，将战败者移居罗马城，而是给他们公民权，同化他们，让他们继续呆在自己的土地上，为罗马开疆拓土。这一政策使罗马周边的部落老实了许多，也减少了罗马城本身所应对的外患。
塔克文在位期间，对罗马城的地下排水系统进行了大规模的改造，并加大了对罗马城道路的修筑，使七个山丘之间变得来去自如，增加了罗马城的可利用资源，也发展出了罗马城繁荣的港口。
塔克文在位37年，最终被他的政敌暗杀身亡。
第六代国王，赛尔维乌斯·图里乌斯
第六代国王赛尔维乌斯·图里乌斯是第五代国王塔克文的女婿，由于塔克文遭暗杀身亡，所以在这种非常时刻，赛尔维乌斯没有经过市民大会，而是通过元老院决议成为了第六代国王。
赛尔维乌斯在位期间，修建了“赛尔维乌斯城墙”，将整个罗马城用城墙围了起来，建立了罗马城完善的防御体系。
赛尔维乌斯在位期间，他对罗马的军制进行了改革。
在改革之前，他先是对罗马城进行了最早的一次人口普查，然后按照财产将罗马人分成了六个等级，财产越多，则要担负更多的兵役义务，财产越少者则需担当的兵役义务就越少。其中无产阶级，也就是财产只有子女的第六阶级仅限于在国家存亡的危机时刻有担任兵役的义务，其余时候免除兵役。
同时赛尔维乌斯制定了新的作战战术。他把罗马军队分成前锋、主力和后卫三部分。前锋最早于敌人交战，任务是扰乱敌军的阵线，作为主力的是罗马重步兵，负责冲锋陷阵，一旦战局不利则第三梯队的后卫前往增援。骑兵充当机动部队。
在新战术出现之前，罗马军队经常仓促应战，而在新的战术出现之后，罗马队列分明的战术威力无比，在与周边部族的战斗中屡战屡胜。
赛尔维乌斯在位44年。
最后一位国王，傲慢者塔克文
第五代国王塔克文有两个儿子，一个是性格暴烈的野心家，一个是性情稳重的人。而第六代国王赛尔维乌斯也有两个女儿，一个逞强好胜，一个温和老实。赛尔维乌斯让这四个人配对结婚，他将自己逞强好胜的女儿嫁给了塔克文性情稳重的儿子，而把自己温和老实的女儿嫁给了塔克文性格暴烈的儿子。
但是赛尔维乌斯失败了，他性格温和老实的女儿和塔克文性情稳重的儿子不知什么原因先后去世，只留下了成为寡妇的图利亚和成为鳏夫的塔克文。或许是同性相吸，两个人很快就走到了一起，对此赛尔维乌斯既没赞成也没有反对。
逞强好胜的图利亚很快就唆使丈夫塔克文发动政变夺得王位，于是野心勃勃的塔克文在图利亚的帮助下，刺杀了赛尔维乌斯，成为了罗马的最后一位国王。
塔克文的上位，既没有经过市民大会，也没有经过元老院的同意，所以根基不牢。为了区别于第五代国王塔克文，人们称最后一代国王塔克文为“傲慢者塔克文”。而塔克文又好大喜功，经常带领军队四处征战，尽管他屡战屡胜，但是其覆灭的因素也逐步地埋下了。
塔克文有个儿子叫赛克斯图斯，他看上了亲戚科拉提努斯的妻子琉克蕾西娅。于是赛克斯图斯乘着琉克蕾西娅丈夫不在家的时候来到了爱慕已久的女人家。刚开始琉克蕾西娅对赛克斯图斯没有任何防备，毕竟是她家的亲戚，热情地招待了他。
夜深人静的时候赛克斯图斯拿着短剑来到了琉克蕾西娅的房间，将其占有之后仓皇逃走。
之后琉克蕾西娅给罗马的父亲和出征的丈夫分别送去了信件，要他们回来。当父亲和丈夫赶到她面前时，她把事情的经过告诉了他们，并当着他们的面自杀身亡。
琉克蕾西娅的遗体被送到了罗马，放置在古罗马广场的演讲台上，面对这一惨状，人们纷纷指责国王及其一家人的蛮横无理。由此又翻出了塔克文杀害先王，在没有经过市民大会和元老院同意的情况下当上国王的旧账。一直以来罗马人心中的不满顿时爆发，人们纷纷要求塔克文退位。
在外征战的塔克文得到消息，带着军队赶回了罗马，但是面对着他的是紧闭的城门，他被告知他被放逐了。至此塔克文只好亡命他国，图利亚也早已逃出了罗马，他的三个儿子中有两个追随在父亲左右，惹下祸端的赛克斯图斯则逃到了另一个城市，被他昔日的仇人杀死。
塔克文在位25年，他的退位标志着罗马王政时代的结束，之后罗马进入了共和国时代。
早期罗马成功的因素
早期的罗马是王政时代的罗马。经过王政时代，也就是公元前753年到公元前509年的244年时间里，经过七位国王的不懈努力，罗马作为一个国家已初具规模，而早期的罗马能够不断发展壮大，也有其自身的因素，主要体现在：
一是宽容的融合政策。
对于被打败的部落，他们不是将对方逼为奴隶，而是与对方合并。在早期的罗马，人口是最为重要的战略资源，而扩张人口最快的办法，莫过于与其他部落融合。但你要融合对方，对方也要愿意被你融合，这就有一个前提条件，那就是你比对方强大，对方才会觉得和你融合利大于弊。对亏罗马前期有几位能征善战的国王，以及士兵作战的勇敢，他们在历次对外作战中都体现出了强大的战斗力，屡战屡胜，使得他们与其他部落的融合变成了可能。
而这种融合并不是不平等的融合，而是一种平等的融合，在融合之后，他们给了对方部落平等的罗马公民权，能够获得元老院的席位，甚至可以出任罗马的国王，这种平等的政策使得融合进来的部落在经过一定时间和罗马人共同生活之后，也逐渐地产生了对罗马的认同感。在经过了王政时代历代国王的改革，尤其是驽马的改革后，人们逐步淡化了自己原本的部落，而逐步形成了自己是罗马人的观念。
对于外来人，罗马也展现出了极大的包容心，只要居住在罗马城就可以获得罗马市民的身份，并且同时可以拥有罗马的政治权力。如第五代国王塔克文就是作为一位外来者成为了罗马国王的。
二是尚武的精神。
罗马军队战斗力之所以强悍，是缘于其尚武精神。在罗马，即便是国王也要亲自上阵杀敌，甚至要冲在战斗的最前线，甚至早期也出现过国王战死的事情，如萨宾国王塔提乌斯。
在第六代国王赛尔维乌斯时期，罗马完成了一次军制改革，根据公民财产的多少规定了不同阶级的兵役义务，原则就是越有钱的阶级要承担越多的兵役义务，越贫穷的阶级则承担越少的兵役义务，这就为罗马的兵源提供了保障，极大地提升了国家的军事动员能力。在公元前6世纪，罗马就能够组织起2万人左右的军事力量，这在当时的亚平宁半岛来说，就是一个极为恐怖的军事存在。
同时赛尔维乌斯还对军队的战术进行了革新，使罗马军队能够从容应对各种突如其来的战事，为他们日后称霸地中海打下了基础。
三是精妙平衡的政治制度。
王政时代的罗马，其国王不是世袭，而是由市民大会选举产生。元老院一开始的职责是为国王提供建议，但后来也在政治当中发挥了越来越大的作用，成为了政治平衡中的一极。而市民大会则是通过市民投票产生国王和国家各级官员，到后来还投票产生神职官员，是一个能够代表民意产生国家机构的制度。
经过赛尔维乌斯的改革，公民大会的投票由一人一票变成了一个百人队一票的制度。即在一个百人队中，自行商量后进行投票，而不是一人一票的制度。这种制度类似于今天的美国总统选举，比如一个州有10张选举人票，两党在这里竞争总统，如果共和党在这个州得到的选票数量比民主党得票多，那么共和党可以获得这个州的全部10张选举人票，最终总统的竞选是以选举人票多的一方为获胜方。而这种制度的雏形就在古罗马的这种百人队票制度。
在赛尔维乌斯时代，罗马有193个百人队，也就有193张百人队的选票。比如如果要选举国王，那么得到百人队票数多的人将当选国王，而不是简单的一人一票选举。
市民大会决定国王以及各级重要官员的人名，元老院制约国王的权力，在前期对国王提供建议，后期可以制约国王的行为。兵员由各级按财产提供，国王必须战斗在前线的传统，这些都形成了一种精妙的平衡，保证了罗马在早期能够逐步发展壮大，使其日后成为了地中海的霸主。
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