鲁达 中国古典小说中，很多诗词都是抄来抄去的。
不过，在抄这方面，《三国演义》做得最好。
比如，第三十四回《蔡夫人隔屏听密语，刘皇叔跃马过檀溪》，里面写刘备策的卢马跃过檀溪，化险为夷，书中写：“后来苏学士有古风一篇，单咏跃马檀溪事。诗曰：‘老去花残春日暮……’”
这里明确点出，诗是苏东坡作的。
但有很多地方是不点出的。
如，第三十八回《定三分隆中决策，战长江孙氏报仇》，刘皇叔三顾茅庐，诸葛亮盛情难却，决定出山，嘱付弟弟诸葛均，说：“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”
诸葛亮说完此话，书中出现一首诗，他这样写：“后人有诗叹曰：身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。’”
这首诗，到底是作者罗贯中写的，还是其他“后人”写的呢？
他不说，由您自己想去吧。
同样，接下来书中又呈一篇古风，原文是这样写的“又有古风一篇曰：‘高皇手提三尺雪，芒砀白蛇夜流血……’”
书中关于这类“后人有诗”、“古风”多得数不清，您可以理由是作者写的，也可以理解为其他人写的，但就算是其他人写的，您也不能指责他是在抄袭。
相对来说，《水浒传》的抄袭是最明显的。
《水浒传》里原创诗，都是很low的。
比如，第十一回《朱贵水亭施号箭，林冲雪夜上梁山》，林冲在朱贵店里喝酒，愁绪堆积，“感伤怀抱”，问酒保借笔砚乘酒兴在白粉壁上写了一诗：
仗义是林冲，为人最朴忠。
江湖驰闻望，慷慨聚英雄。
身世悲浮梗，功名类转蓬。
他年若得志，威镇泰山东。
不用说，这是一首十足的“口水”诗，毫无半点诗的意味。
《水浒传》中诗写得最好的，是第一百十回《燕青秋林渡射雁，宋江东京城献俘》，当时征方腊班师，途经秋林渡，燕青射雁，宋江有感于兄弟折损，大雁失群，心中郁闷。叫人取过纸笔，作词一首：楚天空阔，雁离群万里，恍然惊散。自顾影，欲下寒塘，正草枯沙净，水平天远。写不成书，只寄的相思一点。暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨。拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见！嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。请观他春昼归来，画梁双燕。
词是写得真不错。不知内幕的人，都鼓掌为施耐庵、或者宋江的才情喝彩。
清人曾庆笃在《水浒撷萃》就称赞说：“耐庵此词，直追词家名手，惜韵稍感未谐耳。”
明人余象斗在《水浒志传评林》中说宋江这首词是“绝妙好词，文人才人，亦未必能作，是英雄有情人乃能之”。
实际上，这首词是剽窃自南宋词人张炎的《解连环·楚江空晚》，其中仅修改了几个字眼，也因为修改了这几个字眼，出现了曾庆笃所说的“惜韵稍感未谐耳”的现象。
《西游记》的抄袭手段稍微要高明一点——他不直接抄，而是使用“化骨绵掌”的手段来化，实在化不了，就囫囵吞枣，把原诗拆解得支离破碎，不伦不类。
举个例，其第二十六回《孙悟空三岛求方，观世音甘泉活树》，写观音菩萨随悟空到五庄观救人参果树，书中配了首诗：
玉毫金象世难论，正是慈悲救苦尊。
过去劫逢无垢佛，至今成得有为身。
几生欲海澄清浪，一片心田绝点尘。
甘露久经真妙法，管教宝树永长春。
这里面“玉毫金象世难论，正是慈悲救苦尊”、“甘露久经真妙法，管教宝树永长春”几句，都是大俚语、大白话、水平很低，但“过去劫逢无垢佛，至今成得有为身。几生欲海澄清浪，一片心田绝点尘”这几句，却是妙手独得，浑然天成。事实上，这几句是原封不动地照搬了宋朝惟白的《文殊指南图赞》。
模拟书中人物作诗的现象，《西游记》中也有。
比如唐僧在荆棘岭木仙庵和四个树精吟诗作赋，唐僧作了首诗，云：杖锡西来拜法王，愿求妙典远传扬。金芝三秀诗坛瑞，宝树千花莲蕊香。百尺竿头须进步，十方世界立行藏。修成玉像庄严体，极乐门前是道场。
这首诗中“杖锡西来拜法王，愿求妙典远传扬”等句，都是口水诗，最好的是“金芝三秀诗坛瑞，宝树千花莲蕊香”这两句。但这两句，也是照抄自金元好问《赠答普安师》：“金芝三秀诗坛瑞，宝树千花佛界春。”
中国古典四大名著中，公认书中诗写得最好的，就是《红楼梦》！
但是，有“红学家”的发现，《红楼梦》也有抄袭别人诗作的现象。
2006年，土默热先生出版了他的大作《土默热红学》，书中提出：“《红楼梦》中怡红公子的‘种菊’诗是剿袭冒辟疆的；枕霞旧友的‘对菊’诗是剿袭董小宛的；潇湘妃子的‘问菊’诗是剿袭杨龙友的；怡红公子的‘访菊’诗与梁湛至的诗几乎一模一样；枕霞旧友的‘菊影’诗是照抄照搬郑超宗的。”
土默热先生的言论一出，在红学界，不啻于一颗重磅炸弹。
以红学专家任晓辉先生的话来说，那是：“这位作者发现曹雪芹的大量抄袭行为，这条新闻足可以震动整个红学界，也是两百年来爆出的第一大新闻。”
但是，经过一番严密排查，最后的结果非常戏剧性。
土默热先生是从哪儿得知“怡红公子的‘种菊’诗是剿袭冒辟疆的；枕霞旧友的‘对菊’诗是剿袭董小宛的；潇湘妃子的‘问菊’诗是剿袭杨龙友的”呢？
土默热先生自己说了：“这是南京曹雪芹研究所的严中教授考证出来的，是《红楼梦》作品南明背景的铁证！”
任晓辉鉴于此，专门找到了严中先生。
严中先生坦承，他是在1996年读了一本名叫《历代名妓诗词曲三百首》，偶然发现了里面有与《红楼梦》高度相同的几首诗。
不过，这本书并非什么古典书籍，而是署名为刘引、孙安邦、潘慎三人所编，出版于1992年10月。
严中先生说，他自己也曾按图索骥，通过该书的责任编辑找到了编者中的潘慎，询问这几首诗的出处。但潘慎年纪已大，坦承自己已对这几首诗的出处已经失去了记忆。
严中先生后来在南京《周末》刊出了一篇《〈红楼梦〉中两首咏菊诗有“原型”》，目的是把《红楼梦》与《历代名妓诗词曲三百首》里的两首咏菊诗进行严格比较。后来又写了《金陵八艳与金陵十二钗》刊发在《南京社会科学》上。
土默热先生就是读了这两篇文章，发表了“曹雪芹抄袭”之说的。
任晓辉有一股子不服气精神，他对严中说，既然潘慎对这几首诗的出处已经失去了记忆，但编者共有三人，可以找另外的刘引、孙安邦两人核实。
刘引是南昌人，并不难找。
刘引对这几首诗的出处还有记忆，说是摘引自一部署名为刘培林写的《董小宛传奇》。
刘培林是如皋人，他的《董小宛传奇》出版于1985年，后又易名为《秦淮歌妓董小宛》再版。
任晓辉决定刨根问底，追查到底。
他从南京前往如皋，最后在南通找到了刘培林。
刘培林是个爽快人，他对自己的大作《董小宛传奇》（《秦淮歌妓董小宛》）非常满意，视为得意之作。对于任晓辉的调查，他沾沾自喜地说，《董小宛传奇》（《秦淮歌妓董小宛》）书中那几首诗，是他摘录自《红楼梦》、并对其中个别字作了调整！
整件事的来龙去脉原来是这样：1985年刘培林写《董小宛传奇》，引用了红楼梦的诗，并且稍稍修改了一下。1992年刘引等人编写《历代名妓诗词曲三百首》时，从《董小宛传奇》中找资料。最后，以讹传讹，曹雪芹竟然成了抄袭者！
事件的结局，让人哭笑不得。
但经过这场风波，就更加可以彰显《红楼梦》里诗歌的原创性了。