鲁达 子路曰：卫君待子而为政，子将奚先？子曰：必也正名乎。子路曰：有是哉？子之迂也。奚其正？
子曰：野哉！由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足，故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣！
我认为当今这个世界的局面很类似于春秋战国时期，有的时候想了解当今这个世界国与国之间的关系，从春秋战国的许多事例当中会有启发和借鉴！春秋战国时期，各个诸侯国之间互相征伐，互相口诛笔伐，都说春秋无义战！
当时孔子非常提倡名号，也就是孔子认为做任何事都要先正名，如果不是真正的符合道义的事情就叫做名不正，所以子路问孔子，如果你执政先做什么，孔子说先正名！子路说：子真迂腐啊！其实大多数的人都是和子路一个想法，认为有绝对的武力还考虑什么正名？只要强制去做就行了！或者说认为我随便找一个借口假装名正言顺就可以了，全凭自己怎么说罢了！春秋战国时期的诸侯之间就是这么认为的，所以说春秋无义战，所以说这些诸侯国没有成大器的！
接下来我分析一下，首先就是一件事如果不符合道义，那一定在言论上是说不通的，无论怎么造舆论都是说不通，所以叫做名不正则言不顺！言不顺的话必然导致的结果就是诸侯国内本身就意见不一致，不能团结一心一致对外，严重的话会导致分裂。这就是说为何一直提倡正义之战的原因，如果两军势均力敌，那肯定是正义的一方占优，符合道义的一方，必然上下一心，一致对外，比如反侵略者与侵略者，上下一心，三军用命，舆论支持，得道多助，得民心顺天时，故而兴义兵讨不义之师，乃顺天应人，吊民伐罪，故而天不降遭殃，对方的阵营的百姓也会纷纷倒戈，期盼正义之师的到来！
所以孔子说执政先要正名！言不顺事不成，事不成就导致失去了维持社会世界秩序的准则，失去了维持世界秩序的准则，将会有不断的不听从诸侯国的对抗纷纷而起导致法律刑罚的名存实亡和废弛！此时必然会导致老百姓不知道该干什么好，慌慌张张无法依凭！所以说君子所做的事道义上的名声一定要真的符合道义才能说得通，说得通的事情一定可以这样去实行！所以说君子对于自己的言论，不可以有任何得过且过，委曲求全，蒙混过关！
这就是我对子路和孔子对这句名不正则言不顺这句话的理解！