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说起籍贯,想必大家都不会陌生。每次在我们填写个人资料的时候,总是少不了要填写籍贯一栏。那么籍贯指的是什么意思呢?其实就是我们的父辈所在的长久居住地,可以简单地理解为父辈们一直以来所居住的地方。

其实早在我国古代,籍贯就已经出现了。早在殷商时期,我国就已经出现了籍贯的概念。那么,值得思考的是,古代的籍贯和我们今天所说的籍贯是一个意思吗?两者之间又存在着什么相同点和不同点,接下来就让我们一起一探究竟。

一、古代的籍贯

说起古代的籍贯,首先就要提一嘴户籍制度的起源。在《周礼》之中,就有“司民”这么一个官职,专门掌管着户口登记的相关事务。有关记载如下:

“司民掌登万民之数。司民设中士六人及府、史、胥、徒等人员。掌登记人中数字,对居住地点(国、都鄙、郊野)、性别,以及每年出生、死亡等情况,均须详细记载。司寇收到司民报告后,向王报告民数。内史、司会、冢宰都存有副本,为施政参考。”

司民不仅仅是从事户口登记的有关事务,而且还会对居民的居住地、性别、出生率、死亡率进行记载和统计,最终汇报给上级。由此可见司民的职权范围之广泛,正代表了周王朝时期对户口事务的重要认识。

我国古代一直以来实行的是籍与贯分开的户役制度。比如在万历五年(公元1577年),一名叫做李植的读书人前往报考科举考试,开考之前需要汇报个人的籍贯。而李植所上报的籍贯就如下表述:

“李植,贯山西大同府大同县,民籍。”

籍在一般情况下,所指的是役籍。什么叫做役籍呢?就是一个人及其家庭所承担的徭役种类,也可以说是其从事的职业,一旦确定下来就终生无法更改。役籍通常可以划分为民、军、商、匠、儒、医、盐、乐、役等籍别。

比如士兵就是军籍,商人就是商籍,工匠就是匠籍,医生就是医籍,盐贩子就是盐籍等等。而且,不同的籍别也是由不同的部门来管控。比如军籍就是由兵部一手管控;商籍则有掌管财政的户部管控;匠籍则归由工部管控;儒籍、医籍、乐籍则同归礼部管控。

那么贯又指的是什么意思呢?贯其实又被称为乡贯,指的是一个人祖辈的出生地或者是长久居住地。我们现在在个人资料上填写籍贯,往往只需要填写到XX省XX市XX县/镇就可以了,但是在古代却要更加严格,往往要精确到XX乡、XX村才为止。

不过,一直到了清朝,籍与贯才是得以并列在了一起,合称为“籍贯”制度。而在清朝时期,籍贯一词的含义就包括了役籍还有乡贯的意思,并且更多情况下偏向于后者。比如被誉为中国历史上最后一位状元的刘春霖,在被慈禧太后问及籍贯何处的时候,就老老实实地回答道:

“臣原籍直隶省河间府肃宁县佐乡北石宝村人士。”

由此可见,在中国古代籍和贯是存在着不同的含义的。等到了清朝以后,两者才是被混用到了一起,成为了代指个人祖籍的说法。那么,我们现代的籍贯又是什么含义的呢?其实两者之间大同小异。

二、现代的籍贯

参照公安部在1995年发表的91号文件,我们可以简单直接地了解到现代籍贯的含义所在:

“公民的籍贯应为本人出生时祖父(爷爷)的居住地(户口所在地);祖父去世的,填写祖父去世时的户口所在地;祖父未落常住户口的,填写祖父应落常住户口的地方;公民登记籍贯后,祖父又迁移户口的,该公民的籍贯不再随之更改。”

另外,其中还对弃婴以及外国人的籍贯情况做出了说明。如果是弃婴的话,那么就会根据收养人或收养机构的所在地填补籍贯;如果是外国人选择加入我国的话,那么籍贯就是他入籍之前的国家。

从这里我们就可以看出,现代和古代的籍贯制度其实是大同小异的。大同的地方就在于它们的大概意思都是一致的,都是包含着祖籍、原籍的意思在里面。而小异的地方就在于古代的籍贯包含有役籍的意思在里面,其中含有人的工作职业;而现代的籍贯则不包括工作职业,这正是因为现代人的工作职业可以随意更换的缘故。

小结

可以说,现代籍贯的内涵是根据古代籍贯的内涵不断发展完善出来的。它结合了当今社会的实际情况进行了推陈出新,做出了一定的调整和改善,这也正符合我们当今社会的现实,操作起来也更具有可行性。

现在我们在谈论籍贯的时候,也没有那么多讲究的叫法了,一般都是直接问别人老家在哪里。毕竟现代的交通那么发达,搬家迁居的事情数不胜数,如果总是纠结于长久居住地的话,那势必会十分麻烦。

责任编辑: 鲁达

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